{"id":18275,"date":"2025-07-22T00:09:00","date_gmt":"2025-07-21T22:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=18275"},"modified":"2025-07-17T18:11:51","modified_gmt":"2025-07-17T16:11:51","slug":"swieto-sw-marii-magdaleny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=18275","title":{"rendered":"\u015awi\u0119to \u015aw. Marii Magdaleny"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki obchodzi dzisiaj \u015awi\u0119to \u015bw. Marii Magdaleny. Jeszcze niedawno by\u0142o to wspomnienie obowi\u0105zkowe. Zmiana nast\u0105pi\u0142a w 2016 roku na \u017cyczenie Papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry chcia\u0142 w ten spos\u00f3b podkre\u015bli\u0107 rol\u0119 nie tylko tej \u015bwi\u0119tej kobiety, kt\u00f3ra jako pierwsza przekaza\u0142a \u015bwiatu wiadomo\u015b\u0107 o zmartwychwstaniu Pana Jezusa, ale tak\u017ce wszystkich kobiet w Ko\u015bciele.<\/p>\n

Dekret, ustanawiaj\u0105cy to \u015bwi\u0119to, wyda\u0142a Kongregacja Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w z dat\u0105 3 czerwca br. Ju\u017c na wst\u0119pie stwierdza on, i\u017c \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 zar\u00f3wno zachodni, jak i wschodni zawsze z najwy\u017cszym uznaniem odnosi\u0142 si\u0119 do \u015bw. Marii Magdaleny, kt\u00f3ra by\u0142a pierwszym \u015bwiadkiem i ewangelist\u0105 niedzieli zmartwychwstania oraz na r\u00f3\u017cne sposoby j\u0105 czci\u0142\u201d. W naszych czasach \u2013 nowej ewangelizacji i w roku szczeg\u00f3lnego rozwa\u017cania mi\u0142osierdzia Bo\u017cego \u2013 przyk\u0142ad tej \u015bwi\u0119tej zas\u0142uguje na rozszerzenie go w\u015br\u00f3d wiernych, gdy\u017c to ona by\u0142a umi\u0142owanym przez Chrystusa \u201e\u015bwiadkiem mi\u0142osierdzia Bo\u017cego\u201d, jak nazwa\u0142 j\u0105 \u015bw. Grzegorz Wielki i \u201eaposto\u0142k\u0105 aposto\u0142\u00f3w\u201d \u2013 wed\u0142ug \u015bw. Tomasza z Akwinu.<\/p>\n

Dlatego Ojciec \u015awi\u0119ty postanowi\u0142 wpisa\u0107 do Kalendarza Rzymskiego \u015bwi\u0119to \u015bw. Marii Magdaleny w dniu, w kt\u00f3rym dotychczas obchodzono jej obowi\u0105zkowe wspomnienie liturgiczne \u2013 22 lipca. Dekret Kongregacji zawiera r\u00f3wnie\u017c stosowny nowy tekst prefacji \u201eDe apostolorum apostola\u201d (O aposto\u0142ce aposto\u0142\u00f3w), kt\u00f3ry kap\u0142an winien odm\u00f3wi\u0107 w czasie Mszy \u015bw. tym dniu i w kt\u00f3rym \u015bwi\u0119ta ta jest wymieniona z imienia.<\/p>\n

Komentuj\u0105c t\u0119 decyzj\u0119 papiesk\u0105 sekretarz wspomnianej Kongregacji abp Arthur Roche napisa\u0142 w dzienniku \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201d wkr\u00f3tce po og\u0142oszeniu dekretu 10 czerwca, i\u017c Franciszek chcia\u0142 \u201ew obecnym kontek\u015bcie kulturalnym\u201d zach\u0119ci\u0107 do pog\u0142\u0119bionej refleksji nt. godno\u015bci kobiety, nowej ewangelizacji i wielko\u015bci tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Autor artyku\u0142u przypomnia\u0142, \u017ce ju\u017c \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w swym li\u015bcie apostolskim \u201eMulieris dignitatem\u201d (z 15 VIII 1988) o godno\u015bci i powo\u0142aniu kobiety podkre\u015bli\u0142 wa\u017cn\u0105 rol\u0119 kobiet w misji Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a oraz szczeg\u00f3lne miejsce \u015bw. Marii Magdaleny, kt\u00f3ra jako pierwsza ujrza\u0142a Zmartwychwsta\u0142ego i zaraz opowiedzia\u0142a o tym niezwyk\u0142ym zdarzeniu aposto\u0142om.<\/p>\n

To drugie imi\u0119 \u015bwi\u0119tej ma zwi\u0105zek z miastem Magdala na zachodnim brzegu Jeziora Tyberiadzkiego, kt\u00f3re znaczy \u201etwierdza, forteca\u201d. Tak wi\u0119c nasza \u015bwi\u0119ta to Maria z Magdali.<\/p>\n

Rzecz znamienna, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te nie po\u015bwi\u0119ca jej zbyt wiele uwagi (podobnie zreszt\u0105 jak wielu innym postaciom biblijnym). Z imienia wymienia j\u0105 najpierw \u015bw. \u0141ukasz w 8. rozdziale swej Ewangelii, pisz\u0105c o kilku kobietach, uwolnionych przez Jezusa \u201eod z\u0142ych duch\u00f3w i od s\u0142abo\u015bci\u201d, przy czym \u201eMari\u0119, zwan\u0105 Magdalen\u0105, opu\u015bci\u0142o siedem z\u0142ych duch\u00f3w\u201d (por. \u0141k 8, 2). Potem wraz z innymi kobietami i aposto\u0142ami posz\u0142a ona za Nim, gdy \u201ew\u0119drowa\u0142 [On] przez miasta i wsie, nauczaj\u0105c i g\u0142osz\u0105c Ewangeli\u0119 o kr\u00f3lestwie Bo\u017cym\u201d.<\/p>\n

Dwie nast\u0119pne wzmianki o przysz\u0142ej \u201eaposto\u0142ce aposto\u0142\u00f3w\u201d znajdujemy w Ewangeliach \u015bw. Marka i \u015bw. Jana. Ten pierwszy pisze o niej na pocz\u0105tku ostatniego, 16. rozdzia\u0142u swego dzie\u0142a, w kt\u00f3rym pisze o pustym grobie, kt\u00f3ry znalaz\u0142y w\u0142a\u015bnie \u201eMaria Magdalena, Maria, matka Jakuba i Salome\u201d. To im ubrany w bia\u0142\u0105 szat\u0119 m\u0142odzieniec powiedzia\u0142: \u201eSzukajcie Jezusa z Nazaretu, ukrzy\u017cowanego; powsta\u0142, nie ma Go tu. (\u2026) Lecz id\u017acie, powiedzcie Jego uczniom i Piotrowi: Idzie przed wami do Galilei, tam Go ujrzycie, jak wam powiedzia\u0142\u201d (Mk 16, 1-9).<\/p>\n

I wreszcie w 20. rozdziale Ewangelii \u015bw. Jana czytamy, i\u017c \u201epierwszego dnia po szabacie, gdy jeszcze by\u0142o ciemno, Maria Magdalena uda\u0142a si\u0119 do grobu i zobaczy\u0142a kamie\u0144 odsuni\u0119ty od grobu. Pobieg\u0142a wi\u0119c i przyby\u0142a do Szymona Piotra i do drugiego ucznia, kt\u00f3rego Jezus kocha\u0142 i rzek\u0142a do nich: \u00abZabrano Pana z grobu i nie wiemy, gdzie Go po\u0142o\u017cono\u00bb\u201d (J 20, 1-2). P\u00f3\u017aniej jeszcze kilkakrotnie Ewangelista wspomina t\u0119 kobiet\u0119 i jej spotkanie ze Zmartwychwsta\u0142ym, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 jej, \u017ce obecnie idzie do \u201eOjca mego i Ojca waszego oraz do Boga mego i |Boga waszego\u201d, po czym uda\u0142a si\u0119 ona do uczni\u00f3w i powiedzia\u0142a im: \u201eWidzia\u0142am Pana i to mi powiedzia\u0142\u201d (20, 17-18).<\/p>\n

Ani wcze\u015bniej, ani p\u00f3\u017aniej nie mamy ju\u017c \u017cadnych miejsc w Nowym Testamencie, m\u00f3wi\u0105cych o \u015bw. Marii Magdalenie, ale poniewa\u017c to, co ju\u017c tam jest, ukazuje nam j\u0105 jako posta\u0107 niezwyk\u0142\u0105, przeto ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci starano si\u0119 uzupe\u0142ni\u0107 te dane. Przede wszystkim wi\u0119c zacz\u0119to uto\u017csamia\u0107 j\u0105 z jawnogrzesznic\u0105, o kt\u00f3rej wspomina w swej Ewangelii \u015bw. \u0141ukasz (7, 36-50) oraz z Mari\u0105, siostr\u0105 \u0141azarza, kt\u00f3ra pojawia si\u0119 u \u015bw. Jana w opisie sceny, gdy obmywa\u0142a ona wonno\u015bciami stopy Pana Jezusa, goszcz\u0105cego u faryzeusza (11, 2).<\/p>\n

Pierwszym znanym nam pisarzem starochrze\u015bcija\u0144skim, kt\u00f3ry w obu niewiastach dostrzeg\u0142 \u015bw. Mari\u0119 z Magdali, by\u0142 papie\u017c \u015bw. Grzegorz I Wielki (\u2020 604). Dzi\u015b przewa\u017ca pogl\u0105d, \u017ce chodzi tu o trzy r\u00f3\u017cne kobiety o tym samym imieniu Maria, co jednak nie podwa\u017cy\u0142o bardzo rozpowszechnionej wersji, uto\u017csamiaj\u0105cej nasz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 z nimi, cho\u0107 posoborowa reforma kalendarza w 1969 oddzieli\u0142a przynajmniej Mari\u0119 Magdalen\u0119 od Marii \u2013 siostry \u0141azarza.<\/p>\n

Przekonanie o szczeg\u00f3lnej roli tej \u015bwi\u0119tej by\u0142o \u017cywe, jak przypomnia\u0142 o tym dekret Kongregacji z 3 czerwca, od pocz\u0105tku w Ko\u015bciele zar\u00f3wno zachodnim, jak i wschodnim. Szczeg\u00f3lnie prawos\u0142awie podkre\u015bla jej znaczenie, nazywaj\u0105c j\u0105 nawet \u201eR\u00f3wn\u0105 Aposto\u0142om\u201d (Rawnoapostolnaja lub Isaapostolon). Jest to bardzo zaszczytny tytu\u0142, przyznawany we wschodnim chrze\u015bcija\u0144stwie tylko najwi\u0119kszym \u015bwi\u0119tym, niekoniecznie zreszt\u0105 z czas\u00f3w apostolskich (np. tak s\u0105 okre\u015blani \u015bwi\u0119ci Cyryl i Metody czy \u015bw. W\u0142odzimierz \u2013 ksi\u0105\u017c\u0119 kijowski z X-XI wieku).<\/p>\n

W komentarzu do jutrzejszego \u015bwiata Antonella Lumini zawar\u0142a w \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201d ciekawe spostrze\u017cenie: \u201eJe\u015bli Maryja, Matka Jezusa, uciele\u015bnia czysto\u015b\u0107 pocz\u0105tku, to Maria Magdalena uosabia trud przemiany, jaki przyjmuje natura ludzka, gdy zosta\u0142a dotkni\u0119ta mi\u0142o\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105\u201d. Podkre\u015bla to tak\u017ce ikonografia, przedstawiaj\u0105ca j\u0105 jako pokutnic\u0119, kt\u00f3ra \u2013 otrzymawszy mi\u0142osierdzie \u2013 staje si\u0119 wzorem mi\u0142osierdzia, bierze na siebie ci\u0119\u017car cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n

A prefekt Kongregacji Kultu Bo\u017cego kard. Robert Sarah zauwa\u017cy\u0142, r\u00f3wnie\u017c na \u0142amach dziennika watyka\u0144skiego, \u017ce \u015bwi\u0119ta ta daje przyk\u0142ad szukania Pana, a gdy Go ju\u017c znajduje, wielbienia Go, gdy\u017c to ona jako pierwsza uwielbi\u0142a Go po zmartwychwstaniu.<\/p>\n

\u015awiatowy Zwi\u0105zek Kobiecych Organizacji Katolickich i Mi\u0119dzynarodowe Forum Akcji Katolickiej zaproponowa\u0142y, aby w czasie Mszy \u015bw. 22 lipca Ko\u015bci\u00f3\u0142 modli\u0142 si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny za \u201ekobiety, kt\u00f3re uwierzy\u0142y, pokocha\u0142y i og\u0142osi\u0142y naszego jedynego Pana, kt\u00f3re us\u0142ysza\u0142y ju\u017c Jego imi\u0119, wypowiedziane przez Jezusa i kt\u00f3re \u017cyj\u0105 ju\u017c w pokoju\u201d.<\/p>\n

za gosc.pl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"