{"id":21112,"date":"2025-06-24T00:10:00","date_gmt":"2025-06-23T22:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=21112"},"modified":"2025-06-12T09:34:27","modified_gmt":"2025-06-12T07:34:27","slug":"uroczystosc-narodzenia-sw-jana-chrzciciela-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=21112","title":{"rendered":"Uroczysto\u015b\u0107 Narodzenia \u015bw. Jana Chrzciciela"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>24 czerwca Ko\u015bci\u00f3\u0142 czci narodzenie \u015bw. Jana Chrzciciela, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 zwiastunem Jezusa Chrystusa. Prorok Jan Chrzciciel przyszed\u0142 na \u015bwiat w rodzinie Zachariasza i El\u017cbiety. Jego rodzice od lat byli bezdzietni i ju\u017c stracili nadziej\u0119 na otrzymanie potomka. Ale B\u00f3g mia\u0142 swoje plany. Nie tylko obdarowa\u0142 rodzic\u00f3w upragnionym dzieckiem, lecz jeszcze u\u015bwi\u0119ci\u0142 je w \u0142onie matki, gdy El\u017cbiet\u0119 nawiedzi\u0142a Maryja. Czytamy bowiem w Ewangelii: \u201eMaryja wesz\u0142a do domu Zachariasza i pozdrowi\u0142a El\u017cbiet\u0119. Gdy El\u017cbieta us\u0142ysza\u0142a pozdrowienie Maryi, poruszy\u0142o si\u0119 dzieci\u0105tko w jej \u0142onie, a Duch \u015awi\u0119ty nape\u0142ni\u0142 El\u017cbiet\u0119\u201d (\u0141k 1,40-41). Dlatego do dzi\u015b powtarzamy s\u0142owa El\u017cbiety, wyra\u017caj\u0105ce rado\u015b\u0107 z wcielenia Syna Bo\u017cego: \u201eB\u0105d\u017a pozdrowiona, \u0142aski pe\u0142na, Pan z Tob\u0105\u201d (\u0141k 1,28).<\/p>\n

Jan Chrzciciel urodzi\u0142 si\u0119 jako syn kap\u0142ana Zachariasza i El\u017cbiety (\u0141k 1, 5-80). Jego narodzenie z wcze\u015bniej bezp\u0142odnej El\u017cbiety i szczeg\u00f3lne pos\u0142annictwo zwiastowa\u0142 Zachariaszowi archanio\u0142 Gabriel, kiedy Zachariasz jako kap\u0142an okadza\u0142 o\u0142tarz w \u015bwi\u0105tyni (\u0141k 1, 8-17). Przyszed\u0142 na \u015bwiat sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy przed narodzeniem Jezusa (\u0141k 1, 36), prawdopodobnie w Ain Karim le\u017c\u0105cym w Judei, ok. 7 km na zach\u00f3d od Jerozolimy. Wskazuje na to dawna tradycja, o kt\u00f3rej po raz pierwszy wspomina ok. roku 525 niejaki Teodozjusz. Przy obrzezaniu otrzyma\u0142 imi\u0119 Jan, zgodnie z poleceniem anio\u0142a. Z tej okazji Zachariasz wy\u015bpiewa\u0142 kantyk, w kt\u00f3rym s\u0142awi wype\u0142nienie si\u0119 obietnic mesja\u0144skich i wita go jako proroka, kt\u00f3ry przed obliczem Pana b\u0119dzie szed\u0142 i gotowa\u0142 mu drog\u0119 w sercach ludzkich (\u0141k 1, 68-79). Kantyk ten wszed\u0142 na sta\u0142e do liturgii i stanowi istotny element codziennej porannej modlitwy Ko\u015bcio\u0142a \u2013 Jutrzni. Poprzez swoj\u0105 matk\u0119, El\u017cbiet\u0119, Jan by\u0142 krewnym Jezusa (\u0141k 1, 36).
\n\u015aw. \u0141ukasz przekazuje nam w Ewangelii nast\u0119puj\u0105c\u0105 informacj\u0119: \u201eDzieci\u0119 ros\u0142o i umacnia\u0142o si\u0119 w duchu i przebywa\u0142o na miejscach pustynnych a\u017c do czasu ukazania si\u0119 swego w Izraelu\u201d (\u0141k 1, 80). Mo\u017cna to rozumie\u0107 w ten spos\u00f3b, \u017ce po wczesnej \u015bmierci rodzic\u00f3w b\u0119d\u0105cych ju\u017c w wieku podesz\u0142ym, Jan p\u0119dzi\u0142 \u017cywot anachorety, pustelnika, sam lub w towarzystwie innych. Nie jest wykluczone, \u017ce m\u00f3g\u0142 zetkn\u0105\u0107 si\u0119 tak\u017ce z esse\u0144czykami, kt\u00f3rzy w\u00f3wczas mieli nad Morzem Martwym w Qumran swoj\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119. Kiedy mia\u0142 ju\u017c lat 30, wolno mu by\u0142o wed\u0142ug prawa wyst\u0119powa\u0107 publicznie i naucza\u0107. Podj\u0105\u0142 to dzie\u0142o nad Jordanem, nad brodem w pobli\u017cu Jerycha. Czasem przenosi\u0142 si\u0119 do innych miejsc, np. Betanii (J 1, 28) i Enon (Ainon) w pobli\u017cu Salim (J 3, 23). Swoje nauczenie rozpocz\u0105\u0142 w pi\u0119tnastym roku panowania cesarza Tyberiusza (\u0141k 3, 1), czyli w 30 r. naszej ery wed\u0142ug chronologii, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 zwyk\u0142o podawa\u0107.
\nJako herold Mesjasza Jan podkre\u015bla\u0142 z naciskiem, \u017ce nie wystarczy przynale\u017cno\u015b\u0107 do potomstwa Abrahama, ale trzeba czyni\u0107 owoce pokuty, trzeba wewn\u0119trznego przeobra\u017cenia. Na znak skruchy i gotowo\u015bci zmiany \u017cycia udziela\u0142 chrztu pokuty (\u0141k 3, 7-14; Mt 3, 7-10; Mk 1, 8). Garn\u0119\u0142a si\u0119 do niego \u201eJerozolima i ca\u0142a Judea, i wszelka kraina wok\u00f3\u0142 Jordanu\u201d (Mt 3, 5; Mk 1, 5). Zacz\u0119to nawet go pyta\u0107, czy przypadkiem on sam nie jest zapowiadanym Mesjaszem. Jan stanowczo rozwiewa\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci twierdz\u0105c, \u017ce \u201eTen, kt\u00f3ry idzie za mn\u0105, mocniejszy jest ode mnie: ja nie jestem godzien nosi\u0107 Mu sanda\u0142\u00f3w\u201d (Mt 3, 11). Na pro\u015bb\u0119 Chrystusa, kt\u00f3ry przyby\u0142 nad Jordan, Jan udzieli\u0142 Mu chrztu. Potem niejeden raz widzia\u0142 Chrystusa nad Jordanem i \u015bwiadczy\u0142 o Nim wobec t\u0142umu: \u201eOto Baranek Bo\u017cy, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzechy \u015bwiata\u201d (J 1, 29. 36). Na skutek tego wyznania, przy Chrystusie Panu zjawili si\u0119 dwaj pierwsi uczniowie \u2013 Jan i Andrzej, kt\u00f3rzy dot\u0105d byli uczniami \u015bw. Jana (J 1, 37-40).
\nNa dzia\u0142alno\u015b\u0107 Jana szybko zwr\u00f3cili uwag\u0119 starsi ludu. Bali si\u0119 jednak jawnie przeciwko niemu wyst\u0119powa\u0107, woleli raczej zaj\u0105\u0107 stanowisko wyczekuj\u0105ce (J 1, 19; Mt 3, 7). Osob\u0105 Jana zainteresowa\u0142 si\u0119 tak\u017ce w\u0142adca Galilei, Herod II Antypas (+ 40), syn Heroda I Wielkiego, kt\u00f3ry nakaza\u0142 wymordowa\u0107 dzieci w Betlejem. Mo\u017cna si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce Herod wezwa\u0142 Jana do swojego zamku, Macherontu. Gorzko jednak po\u017ca\u0142owa\u0142 swojej ciekawo\u015bci. Jan bowiem skorzysta\u0142 z tej okazji, aby rzuci\u0107 mu prosto w oczy: \u201eNie wolno ci mie\u0107 \u017cony twego brata\u201d (Mk 6, 18). Rozgniewany kr\u00f3l, z poduszczenia \u017cony brata Filipa, kt\u00f3r\u0105 ku og\u00f3lnemu oburzeniu Herod wzi\u0105\u0142 za w\u0142asn\u0105, oddalaj\u0105c swoj\u0105 \u017con\u0119 prawowit\u0105, nakaza\u0142 Jana aresztowa\u0107. W dniu swoich urodzin wyda\u0142 uczt\u0119, w czasie kt\u00f3rej, pijany, pod przysi\u0119g\u0105 zobowi\u0105za\u0142 si\u0119 da\u0107 c\u00f3rce Herodiady, Salome, wszystko, o cokolwiek za\u017c\u0105da. Ta po naradzeniu si\u0119 z matk\u0105 za\u017c\u0105da\u0142a g\u0142owy Jana. Herod nakaza\u0142 katowi wykona\u0107 wyrok \u015bmierci na Janie i jego g\u0142ow\u0119 przynie\u015b\u0107 na misie dla Salome (Mt 14, 1-12). Jan mia\u0142 wtedy trzydzie\u015bci kilka lat.
\nJezus wystawi\u0142 Janowi \u015bwiadectwo, jakiego \u017caden cz\u0142owiek z Jego ust nie otrzyma\u0142: \u201eCo\u015bcie wyszli ogl\u0105da\u0107 na pustyni? (\u2026) Proroka zobaczy\u0107? Tak, powiadam wam, nawet wi\u0119cej ni\u017c proroka. On jest tym, o kt\u00f3rym napisano: Oto ja posy\u0142am mego wys\u0142a\u0144ca przed Tob\u0105, aby Ci przygotowa\u0142 drog\u0119.<\/em> Zaprawd\u0119 powiadam wam: Mi\u0119dzy narodzonymi z niewiast nie powsta\u0142 wi\u0119kszy od Jana Chrzciciela\u201d (Mt 11, 7-11; \u0141k 7, 24-27).
\nJan Chrzciciel jako jedyny w\u015br\u00f3d \u015bwi\u0119tych Pa\u0144skich cieszy si\u0119 takim przywilejem, i\u017c obchodzi si\u0119 jako uroczysto\u015b\u0107 dzie\u0144 jego narodzin. U wszystkich innych \u015bwi\u0119tych obchodzimy jako \u015bwi\u0119to dzie\u0144 ich \u015bmierci \u2013 czyli dzie\u0144 ich narodzin dla nieba. Ponadto w kalendarzu liturgicznym znajduje si\u0119 tak\u017ce wspomnienie m\u0119cze\u0144skiej \u015bmierci \u015bw. Jana Chrzciciela, obchodzone 29 sierpnia.
\nW Janie Chrzcicielu uderza jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, \u017cycie pe\u0142ne ascezy i pokuty, si\u0142a charakteru, bezkompromisowo\u015b\u0107. By\u0142 pierwszym \u015bwi\u0119tym czczonym w ca\u0142ym Ko\u015bciele. Jemu dedykowana jest bazylika rzymska \u015bw. Jana na Lateranie, b\u0119d\u0105ca katedr\u0105 papie\u017ca. Jan Chrzciciel jest patronem Austrii, Francji, Holandii, Malty, Niemiec, Prowansji, W\u0119gier; Akwitanii, Aragonii; archidiecezji warszawskiej i wroc\u0142awskiej; Amiens, Awinionu, Bonn, Florencji, Frankfurtu nad Menem, Kolonii, Lipska, Lyonu, Neapolu, Norymbergi, Nysy, Wiednia, Wroc\u0142awia; jest patronem wielu zakon\u00f3w, m. in. joannit\u00f3w (Kawaler\u00f3w Malta\u0144skich), mnich\u00f3w, dziewic, pasterzy i stad, kowali, krawc\u00f3w, ku\u015bnierzy, rymarzy; abstynent\u00f3w, niezam\u0119\u017cnych matek, skazanych na \u015bmier\u0107. Jest or\u0119downikiem podczas gradobicia i w epilepsji.<\/p>\n

W ikonografii<\/strong> \u015bw. Jan przedstawiany jest jako dziecko, m\u0142odzieniec lub m\u0105\u017c ascetyczny, ubrany w sk\u00f3r\u0119 zwierz\u0119c\u0105 albo p\u0142aszcz z sier\u015bci wielb\u0142\u0105da. Jego atrybutami s\u0105: Baranek Bo\u017cy, baranek na ramieniu, na ksi\u0119dze lub u st\u00f3p, baranek z kielichem, ch\u0142opiec bawi\u0105cy si\u0119 z barankiem, g\u0142owa na misie, krzy\u017c. W tradycji wschodniej, zw\u0142aszcza w ikonach, ukazywany jest jako zwiastun ze skrzyd\u0142ami.<\/p>\n

za brewiarz.pl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"