{"id":22194,"date":"2025-12-08T00:21:00","date_gmt":"2025-12-07T23:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=22194"},"modified":"2025-12-05T10:03:34","modified_gmt":"2025-12-05T09:03:34","slug":"uroczystosc-niepokalanego-poczecia-najswietszej-maryi-panny-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=22194","title":{"rendered":"Uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki 8 grudnia obchodzi uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Wydarzenie Niepokalanego Pocz\u0119cia Maryi jest zas\u0142ug\u0105 specjalnej Bo\u017cej \u0142aski. Tajemnica ta pokazuje szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 Maryi a tak\u017ce, \u017ce ka\u017cdy z nas cieszy si\u0119 Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 w zadaniach, kt\u00f3re B\u00f3g stawia na drodze naszego \u017cycia.<\/p>\n

Czym jest niepokalane pocz\u0119cie? Wyra\u017ca prawd\u0119 o tym, \u017ce rodzice Maryi \u2013 Joachim i Anna \u2013 pocz\u0119li swoj\u0105 c\u00f3rk\u0119, kt\u00f3ra zosta\u0142a przez Boga zachowana od zranienia grzechem pierworodnym. Pocz\u0119cie nieskalane przez grzech pierworodny dotyczy tylko Maryi, kt\u00f3ra w wyj\u0105tkowy spos\u00f3b zosta\u0142a zachowana od grzechu ze wzgl\u0119du na to, \u017ce sta\u0142a si\u0119 Matk\u0105 Syna Bo\u017cego.<\/p>\n

Niepokalane pocz\u0119cie jest czym\u015b innym od dziewiczego pocz\u0119cia Jezusa Chrystusa przez Maryj\u0119 z Ducha \u015aw. Bo\u017ca interwencja w wypadku pocz\u0105tku \u017cycia Maryi nie polega\u0142a na zast\u0105pieniu dzia\u0142ania rodzic\u00f3w, ale na ochronie jej duszy przed skutkami grzechu pierworodnego. Oczywi\u015bcie Syn Bo\u017cy w swoim cz\u0142owiecze\u0144stwie r\u00f3wnie\u017c nie by\u0142 dotkni\u0119ty grzechem.<\/p>\n

Prawd\u0119 o niepokalanym pocz\u0119ciu Maryi mo\u017cna przyj\u0105\u0107 jednie rozumem o\u015bwieconym wiar\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 uroczy\u015bcie og\u0142osi\u0142 j\u0105 jako dogmat wiary w \u015brodku epoki racjonalizmu i scjentyzmu w po\u0142owie XIX w. Dokona\u0142 tego papie\u017c Pius IX w 1854 r. w bulli \u201eIneffabilis Deus\u201d (Niewyra\u017calny B\u00f3g). Czytamy tam nast\u0119puj\u0105c\u0105 formu\u0142\u0119: \u201ePowag\u0105 Pana Naszego Jezusa Chrystusa, \u015bwi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a oraz Nasz\u0105 og\u0142aszamy, orzekamy i okre\u015blamy, \u017ce nauka, kt\u00f3ra utrzymuje, i\u017c Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego pocz\u0119cia \u2013 moc\u0105 szczeg\u00f3lnej \u0142aski i przywileju wszechmocnego Boga, moc\u0105 przewidzianych zas\u0142ug Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego \u2013 zosta\u0142a zachowana nietkni\u0119ta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego, jest prawd\u0105 przez Boga objawion\u0105 i dlatego wszyscy wierni powinni w ni\u0105 wytrwale i bez wahania wierzy\u0107\u201d.<\/p>\n

Dogmat ukazuje niezwyk\u0142o\u015b\u0107 i wolno\u015b\u0107 Bo\u017cego dzia\u0142ania. Chocia\u017c zbawienie ludzko\u015bci dokona\u0142o si\u0119 przez \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie Chrystusa, na mocy przewidzianych zas\u0142ug Zbawiciela Maryja ju\u017c uprzednio zosta\u0142a odkupiona i tym samym zachowana od grzechu pierworodnego. W ten spos\u00f3b B\u00f3g przygotowa\u0142 j\u0105 do niezwyk\u0142ego zadania w historii zbawienia.<\/p>\n

Wed\u0142ug wiary katolickiej ka\u017cdy cz\u0142owiek przychodz\u0105cy na \u015bwiat jest naznaczony grzechem pierworodnym. Grzech ten jest \u201eprzenoszony\u201d wraz z przekazywaniem natury ludzkiej, kt\u00f3ra u Prarodzic\u00f3w, ze wzgl\u0119du na ich nieufno\u015b\u0107 i niepos\u0142usze\u0144stwo Bogu \u2013 o czym m\u00f3wi\u0105 pierwsze rozdzia\u0142y Biblii \u2013 zosta\u0142a pozbawiona pierwotnej \u015bwi\u0119to\u015bci i sprawiedliwo\u015bci. Grzech pierworodny \u2013 jak wyja\u015bnia Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego (nr 404) \u2013 nie jest pope\u0142niany lecz zaci\u0105gany, nie jest aktem ale stanem, w jakim poczyna si\u0119 cz\u0142owiek. Z grzechu pierworodnego uwalnia cz\u0142owieka dopiero chrzest \u015bwi\u0119ty.<\/p>\n

Maryja natomiast od tego dziedzictwa grzechu zosta\u0142a zachowana, dlatego te\u017c Pismo \u015bw. nazywa J\u0105 \u201ePe\u0142na \u0142aski\u201d (\u0141k 1,28). Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce wypada\u0142o aby Ta, kt\u00f3ra mia\u0142a sta\u0107 si\u0119 \u201eMatk\u0105 swojego Stworzyciela\u201d i Zbawiciela \u015bwiata by\u0142a w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny przygotowana przez Boga. \u201eNiepokalanie pocz\u0119ta\u201d oznacza nie tylko, \u017ce Maryja by\u0142a wolna od grzechu pierworodnego, ale te\u017c wyra\u017ca Jej szczeg\u00f3ln\u0105 blisko\u015b\u0107 z Bogiem, ca\u0142kowite zawierzenie Bogu, wewn\u0119trzn\u0105 harmoni\u0119 i pe\u0142ni\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n

Wolno\u015b\u0107 od grzechu i doskona\u0142o\u015b\u0107 nie sprawia, \u017ce Maryja staje si\u0119 daleka ludziom. Wr\u0119cz przeciwnie, Jej wsp\u00f3lnota z ka\u017cdym cz\u0142owiekiem jest niepor\u00f3wnywalna z niczym, poniewa\u017c to co ludzi dzieli, co oddala ich od siebie, to przede wszystkim wyrastaj\u0105cy z grzechu egoizm, kt\u00f3rego w Maryi nie by\u0142o. Dlatego jest Ona Matk\u0105 nie tylko kochaj\u0105c\u0105, ale te\u017c rozumiej\u0105c\u0105 i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c\u0105. Prawda o niepokalanym pocz\u0119ciu jest r\u00f3wnie\u017c dla wszystkich chrze\u015bcijan znakiem ukazuj\u0105cym, jak wielkie rzeczy B\u00f3g mo\u017ce zdzia\u0142a\u0107 w cz\u0142owieku, i jakie ma plany wobec ka\u017cdego: doprowadzi\u0107 do pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa i \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n

Wiara w niepokalane pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny ma wielowiekow\u0105 tradycj\u0119. Teologiczny sp\u00f3r na ten temat toczy\u0142 si\u0119 ju\u017c od pierwszych wiek\u00f3w. Za uznaniem niezwyk\u0142ego przywileju Maryi opowiadali si\u0119 ju\u017c \u015bw. Justyn (100-167), \u015bw. Ireneusz (ok. 140-200), a zw\u0142aszcza \u015bw. Augustyn (354-430) natomiast przeciwny mu by\u0142 w p\u00f3\u017aniejszym czasie m.in. \u015bw. Tomasz z Akwinu (1224-1274). W XV stuleciu istnia\u0142y ju\u017c pierwsze orzeczenia Ko\u015bcio\u0142a na ten temat, cho\u0107 nie mia\u0142y one jeszcze rangi dogmatu. W 1617 r. papie\u017c Pawe\u0142 IV zakaza\u0142 wyg\u0142aszania publicznie opinii sprzecznych z wiar\u0105 w Niepokalane Pocz\u0119cie. W 1661 r. na pro\u015bb\u0119 kr\u00f3la Hiszpanii Filipa IV papie\u017c Aleksander VII wyda\u0142 bull\u0119, w kt\u00f3rej streszcza dzieje kultu Niepokalanego Pocz\u0119cia u\u017cywaj\u0105c tam s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re Pius IX powt\u00f3rzy\u0142 w swojej formule dogmatycznej. Papie\u017c Klemens XI ustanowi\u0142 w 1708 r. dzie\u0144 8 grudnia \u015bwi\u0119tem obowi\u0105zuj\u0105cym w ca\u0142ym Ko\u015bciele powszechnym. Wreszcie 8 grudnia 1854 r. Pius IX og\u0142osi\u0142 dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n

Dogmat jest to obiektywna prawda wiary zawarta w objawieniu Bo\u017cym, kt\u00f3r\u0105 nauczycielski urz\u0105d Ko\u015bcio\u0142a (papie\u017c lub sob\u00f3r) przekazuje w powszechnym nauczaniu zwyczajnym lub uroczystym. Dogmaty s\u0105 niezmienne, mog\u0105 natomiast by\u0107 coraz g\u0142\u0119biej przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 poznawane, dlatego te\u017c ich formu\u0142a mo\u017ce by\u0107 u\u015bci\u015blana. Jak pisze \u015bw. Tomasz z Akwinu, dogmat ujmuje prawd\u0119, kt\u00f3ra przekracza zdolno\u015b\u0107 naszego poznawania i poj\u0119ciowania. Ukazuje prawd\u0119, kt\u00f3ra nie jest w ten spos\u00f3b wyczerpana, ale do poznania kt\u00f3rej d\u0105\u017cymy.<\/p>\n

Jak dot\u0105d ostatni dogmat og\u0142osi\u0142 w 1950 r. papie\u017c Pius XII. Zawarty on jest w konstytucji apostolskiej \u201eMunificentissimus Deus\u201d i g\u0142osi, \u017ce Maryja zosta\u0142a wzi\u0119ta do nieba z cia\u0142em i dusz\u0105.<\/p>\n

za ekai.pl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"