{"id":22501,"date":"2021-02-04T00:45:31","date_gmt":"2021-02-03T23:45:31","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=22501"},"modified":"2021-01-24T19:24:38","modified_gmt":"2021-01-24T18:24:38","slug":"przewodniczacy-episkopatu-dla-kai-budowanie-jednosci-w-polsce-jednym-z-najpilniejszych-zadan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=22501","title":{"rendered":"Przewodnicz\u0105cy Episkopatu dla KAI: Budowanie jedno\u015bci w Polsce \u2013 jednym z najpilniejszych zada\u0144!"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-22502 alignleft\" src=\"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"143\" height=\"95\" srcset=\"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1-624x416.jpg 624w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ABp-1.jpg 1068w\" sizes=\"(max-width: 143px) 100vw, 143px\" \/><\/a>Polska jest uwa\u017cana za jedn\u0105 z najbardziej spolaryzowanych spo\u0142eczno\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnej Europie st\u0105d praca nad jedno\u015bci\u0105 jest dla nas niezwykle wa\u017cnym zadaniem \u2013 m\u00f3wi abp Stanis\u0142aw G\u0105decki, przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski, w rozmowie z KAI. Dodaje, \u017ce \u201eniezgoda i brak jedno\u015bci w Polsce \u017ale \u015bwiadcz\u0105 o naszej duchowo\u015bci oraz kulturze \u2013 indywidualnej i zbiorowej\u201d, a z kolei \u201erozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy pi\u0119knymi s\u0142owami wypowiadanymi podczas uroczystych celebracji a czynami b\u0119d\u0105cymi zaprzeczeniem tych s\u0142\u00f3w \u015bwiadczy o naszym g\u0142\u0119bokim kryzysie moralnym\u201d.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Nawi\u0105zuj\u0105c do programu duszpasterskiego, skoncentrowanego wok\u00f3\u0142 Eucharystii, przewodnicz\u0105cy Episkopatu przypomina, \u017ce w tym roku \u201ezasadniczym priorytetem w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a b\u0119dzie pog\u0142\u0119bienie wiary, wiary w Jezusa przychodz\u0105cego do nas w Eucharystii\u201d. M\u00f3wi\u0105c o ograniczeniach okresu pandemii, zwraca uwag\u0119, \u017ce \u201e\u015bwiat wirtualny nie mo\u017ce nam zast\u0105pi\u0107 rzeczywistej obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii, bowiem w telewizji i internecie nie ma sakrament\u00f3w\u201d.<\/p>\n<p>Du\u017ce nadzieje abp G\u0105decki wi\u0105\u017ce ze zbli\u017caj\u0105cymi si\u0119 beatyfikacjami kard. Stefana Wyszy\u0144skiego i ks. Jana Machy. Podkre\u015bla, \u017ce Prymas Tysi\u0105clecia \u201eumacnia\u0142 w rodakach wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107, poczucie godno\u015bci, wzmacnia\u0142 wiar\u0119, to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105, wskazywa\u0142 jak budowa\u0107 \u017cycie spo\u0142eczne\u201d, a ks. Macha mo\u017ce by\u0107 znakomitym przyk\u0142adem dla wsp\u00f3\u0142czesnej m\u0142odzie\u017cy w sferze podejmowania w\u0142a\u015bciwych wybor\u00f3w i wierno\u015bci zasadom.<\/p>\n<p>Pytany, co jest dla\u0144 \u2013 jako przewodnicz\u0105cego Konferencji Episkopatu Polski \u2013 najwi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105, a co najtrudniejszym krzy\u017cem, odpowiada: \u201eNajwi\u0119kszym smutkiem jest to, \u017ce Polacy tak \u0142atwo daj\u0105 si\u0119 \u015bmiertelnie podzieli\u0107, a najwi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105 jest obecno\u015b\u0107 tak wielu rodak\u00f3w w dzie\u0142ach charytatywnych Ko\u015bcio\u0142a, ludzi, kt\u00f3rzy spokojnie i bez rozg\u0142osu pracuj\u0105 na rzecz najbardziej potrzebuj\u0105cych\u201d.<\/p>\n<p>Publikujemy pe\u0142ny tekst wywiadu:<\/p>\n<p>Marcin Przeciszewski (KAI): Jakie priorytety duszpasterskie jako najpilniejsze postrzega Ksi\u0105dz Arcybiskup na rozpoczynaj\u0105cy si\u0119 rok 2021?<\/p>\n<p>Abp Stanis\u0142aw G\u0105decki, przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski: S\u0105 to te same priorytety, jakie zak\u0142ada tegoroczny program duszpasterski Ko\u015bcio\u0142a w Polsce. Jego mottem s\u0105 s\u0142owa: \u201eOjciec m\u00f3j da wam prawdziwy chleb z nieba\u201d (J 6, 32). \u015awi\u0119ty Jan nie zostawi\u0142 w swojej Ewangelii opisu ustanowienia Eucharystii z czasu Ostatniej Wieczerzy, jak to uczynili pozostali ewangeli\u015bci. T\u0119 funkcj\u0119 spe\u0142nia w\u0142a\u015bnie opis cudownego rozmno\u017cenia chleba i mowa eucharystyczna (J 6).<\/p>\n<p>Opis ten oddaje istot\u0119 podstawowej trudno\u015bci, wobec jakiej staje ka\u017cde nowe ludzkie pokolenie. Zazwyczaj szuka ono przede wszystkim zaspokojenia swoich doczesnych brak\u00f3w. \u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Szukacie Mnie nie dlatego, \u017ce\u015bcie widzieli znaki, ale dlatego, \u017ce\u015bcie jedli chleb do syto\u015bci\u201d. Takie jest r\u00f3wnie\u017c dzisiejsze nastawienie Polak\u00f3w, kt\u00f3rych g\u0142\u00f3wnym pragnieniem jest pragnienie dobrobytu. T\u0142um interesuje si\u0119 przede wszystkim tera\u017aniejszo\u015bci\u0105.<\/p>\n<p>Tymczasem Jezus m\u00f3wi: \u201eZabiegajcie nie o gin\u0105cy pokarm, ale o pokarm pozostaj\u0105cy na \u017cycie wieczne, kt\u00f3ry da wam Syn Cz\u0142owieczy\u201d. Jezus nie pot\u0119pia troski o pokarm zniszczalny, ale kieruje nasz\u0105 uwag\u0119 na zabieganie o pokarm niezniszczalny. Takim zabieganiem charakteryzuje si\u0119 tylko cz\u0142owiek wiary. Dlatego Jezus zach\u0119ca swoich s\u0142uchaczy, aby uwierzyli w Niego. \u201eChlebem Bo\u017cym jest Ten, kt\u00f3ry z nieba zst\u0119puje i \u017cycie daje \u015bwiatu. Rzekli wi\u0119c do Niego: Panie, dawaj nam zawsze tego chleba! Odpowiedzia\u0142 im Jezus: Jam jest chleb \u017cycia. Kto do Mnie przychodzi, nie b\u0119dzie \u0142akn\u0105\u0142; a kto we Mnie wierzy, nigdy pragn\u0105\u0107 nie b\u0119dzie\u201d.<\/p>\n<p>St\u0105d zasadniczym priorytetem w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a b\u0119dzie zawsze pog\u0142\u0119bienie wiary, wiary w Jezusa przychodz\u0105cego do nas w Eucharystii. Nale\u017cy zrobi\u0107 wszytko, aby Eucharystia \u2013 liturgiczne zgromadzenie wok\u00f3\u0142 Jezusa ukrzy\u017cowanego i zmartwychwsta\u0142ego \u2013 stawa\u0142o si\u0119 dla jej uczestnik\u00f3w do\u015bwiadczeniem wiary i by\u0142o rzeczywistym spotkaniem z Osob\u0105 samego Chrystusa.<\/p>\n<p>Nast\u0119pnie potrzeba naszej gor\u0105cej wdzi\u0119czno\u015bci za eucharystyczny pokarm, kt\u00f3rym \u017cywi\u0105 si\u0119 ca\u0142e pokolenia wierz\u0105cych w Chrystusa od dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat. Trzeba wdzi\u0119czno\u015bci za ten nieprzebrany i szeroko otwarty dla wszystkich skarbiec Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci. Jak przeogromny d\u0142ug zosta\u0142 zaci\u0105gni\u0119ty przez ka\u017cdego z nas wobec Chrystusa-Eucharystii. Chcieliby\u015bmy zdawa\u0107 sobie z tego w pe\u0142ni spraw\u0119 i dlatego razem ze \u015bw. Tomaszem z Akwinu wo\u0142amy: \u201eQuantum potes, tantum aude: quia maior omni laude, nec laudare sufficis\u201d, co w polskim t\u0142umaczeniu mo\u017cna wyrazi\u0107 nast\u0119puj\u0105co: \u201eZ ca\u0142ej duszy chwal Go \u015bmia\u0142o, gdy\u017c przewy\u017csza wszystko chwa\u0142\u0105, i co pie\u015b\u0144 zamierza\u201d (Lauda Sion); (\u015bw. Jan Pawe\u0142 II).<\/p>\n<p>KAI: Tymczasem szalej\u0105ca wci\u0105\u017c pandemia \u2013 i zwi\u0105zane z ni\u0105 ograniczenia \u2013 utrudniaj\u0105 wiernym systematyczny dost\u0119p do sakrament\u00f3w, spowiedzi i Eucharystii, a to one stanowi\u0105 rdze\u0144 \u017cycia duchowego. Jak w tej sytuacji nale\u017ca\u0142oby zaapelowa\u0107 do wiernych oraz ich duszpasterzy?<\/p>\n<p>\u2013 B\u00f3g czasami uczy nas poprzez s\u0142owa, a innym razem poucza poprzez wydarzenia. Dzi\u015b takim wydarzeniem, przez kt\u00f3re do nas przemawia, jest pandemia. Przypomnia\u0142a ona ca\u0142ej ludzko\u015bci, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy \u015bmiertelni. W\u0142a\u015bciwie uj\u0105\u0142 to kard. Cantalamessa, gdy zauwa\u017cy\u0142, \u017ce na fali post\u0119pu technicznego i zdobyczy naukowych upodabniali\u015bmy si\u0119 coraz bardziej do cz\u0142owieka z przypowie\u015bci, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 sobie: \u201eMasz wielkie zasoby d\u00f3br, na d\u0142ugie lata z\u0142o\u017cone; odpoczywaj, jedz, pij i u\u017cywaj!\u201d (\u0141k 12, 19). Tymczasem obecny kataklizm przypomnia\u0142 nam, jak niewiele mo\u017ce cz\u0142owiek planowa\u0107 i decydowa\u0107 o swojej przysz\u0142o\u015bci, je\u015bli nie ma w nim wiary.<\/p>\n<p>Silny zanik chrze\u015bcija\u0144skiej wiary ujawni\u0142 si\u0119 u nas ju\u017c na prze\u0142omie lat 90., gdy pragnienie d\u0105\u017cenia do wy\u0142\u0105cznie ziemskich cel\u00f3w opanowa\u0142o wielu Polak\u00f3w, kopiuj\u0105cych wzorce zachodnie. Ju\u017c wtedy nadzieja zosta\u0142a przeniesiona z obietnicy wiary na obietnic\u0119 dobrobytu. Dokona\u0142o si\u0119 to tym ch\u0119tniej, im bardziej w naszej strefie kraj\u00f3w postkomunistycznych panowa\u0142a bieda. Niestety, kto ogranicza swoje \u017cycie do wy\u0142\u0105cznie doczesnych cel\u00f3w, ten nie jest sk\u0142onny przejmowa\u0107 si\u0119 \u2013 czekaj\u0105cym go w przysz\u0142o\u015bci \u2013 spotkaniem z Bogiem. Pragnienie doznawania przyjemno\u015bci ziemskich sprawia, \u017ce cz\u0142owiek odsuwa od siebie niepokoj\u0105c\u0105 my\u015bl o \u015bmierci i o tym, co nieuchronnie po niej nast\u0105pi.<\/p>\n<p>Cz\u0142owiek bez wiary nie umie odpowiedzie\u0107 na wezwanie Chrystusa: \u201eWchod\u017acie przez ciasn\u0105 bram\u0119. Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga, kt\u00f3ra prowadzi do zguby, a wielu jest takich, kt\u00f3rzy przez ni\u0105 wchodz\u0105\u201d (Mt 7, 13). Alternatyw\u0105 dla wiary staje si\u0119 fatalizm i poczucie braku sensu.<\/p>\n<p>Gdy zatem pandemia \u2013 i zwi\u0105zane z ni\u0105 ograniczenia \u2013 utrudniaj\u0105 wiernym systematyczny dost\u0119p do sakrament\u00f3w, spowiedzi i Eucharystii, to trzeba pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce tylko ten, kto spo\u017cywa Moje Cia\u0142o i pije Moj\u0105 Krew, ma \u017cycie wieczne. W zwi\u0105zku z tym \u015bwiat wirtualny nie mo\u017ce nam zast\u0105pi\u0107 rzeczywistej obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii. W telewizji i internecie nie ma sakrament\u00f3w, a inne do\u015bwiadczenia religijne, jakie s\u0105 tam mo\u017cliwe, s\u0105 te\u017c niewystarczaj\u0105ce. Z drugiej za\u015b strony wa\u017cne jest, aby sami ksi\u0119\u017ca nie popadli w apati\u0119 i przypominali wiernym, \u017ce ci, kt\u00f3rzy normalnie pracuj\u0105, chodz\u0105 do sklep\u00f3w na zakupy, je\u017cd\u017c\u0105 \u015brodkami publicznej komunikacji, nie mog\u0105 si\u0119 jednocze\u015bnie powo\u0142ywa\u0107 na dyspens\u0119 od uczestnictwa w niedzielnej Mszy \u015bw. Tam, gdzie ograniczenia na\u0142o\u017cone na przestrzenie ko\u015bcielne zdaj\u0105 si\u0119 uniemo\u017cliwia\u0107 uczestnictwo w niedzielnej Mszy \u015bw., zosta\u0142a pomno\u017cona liczba Mszy. Jest te\u017c mo\u017cliwe uczestnictwo w niej w ci\u0105gu tygodnia.<\/p>\n<p>KAI: Polacy wydaj\u0105 si\u0119 dzi\u015b spo\u0142ecze\u0144stwem mocno podzielonym, a poziom agresji jest bardzo wysoki. W soborowej Konstytucji dogmatycznej o Ko\u015bciele \u201eLumen gentium\u201d czytamy, \u017ce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 jest w Chrystusie niejako sakramentem, czyli znakiem i narz\u0119dziem wewn\u0119trznego zjednoczenia z Bogiem i jedno\u015bci ca\u0142ego rodzaju ludzkiego\u201d. Jak t\u0119 jedno\u015b\u0107 budowa\u0107 w dzisiejszych polskich warunkach?<\/p>\n<p>\u2013 Podzia\u0142y w polskim spo\u0142ecze\u0144stwie nie s\u0105 cech\u0105 charakterystyczn\u0105 naszych czas\u00f3w. Wystarczy przypomnie\u0107 okres mi\u0119dzywojenny. Podzia\u0142y nie s\u0105 te\u017c specyficzn\u0105 cech\u0105 polskiej natury, towarzysz\u0105 one \u017cyciu politycznemu i spo\u0142ecznemu na ca\u0142ym \u015bwiecie. Zauwa\u017cy\u0142a to ju\u017c soborowa konstytucja \u201eGaudium et spes\u201d, stwierdzaj\u0105c, \u017ce: \u201eW chwili gdy \u015bwiat tak \u017cywo odczuwa swoj\u0105 jedno\u015b\u0107 oraz wzajemn\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 jednostek w koniecznej solidarno\u015bci, rozrywany jest on gwa\u0142townie w przeciwne strony przez zwalczaj\u0105ce si\u0119 si\u0142y; trwaj\u0105 bowiem jeszcze ostre rozbie\u017cno\u015bci natury politycznej, spo\u0142ecznej, gospodarczej, rasowej i ideologicznej, istnieje niebezpiecze\u0144stwo wojny, mog\u0105cej zniszczy\u0107 wszystko do gruntu. R\u00f3wnocze\u015bnie ze wzrostem wzajemnej wymiany pogl\u0105d\u00f3w same s\u0142owa, kt\u00f3rymi wyra\u017ca si\u0119 poj\u0119cia wielkiej wagi, przybieraj\u0105 do\u015b\u0107 odleg\u0142e znaczenia w r\u00f3\u017cnych ideologiach. A wreszcie poszukuje si\u0119 pilnie doskonalszego porz\u0105dku doczesnego, gdy tymczasem nie idzie z nim w parze post\u0119p duchowy\u201d (KDK, 4). W sumie wi\u0119c winnym za podzia\u0142y jest rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy post\u0119pem materialnym a post\u0119pem duchowym. Post\u0119p duchowy po prostu nie nad\u0105\u017ca za post\u0119pem materialnym, z czego powstaj\u0105 liczne niesnaski i niezgoda.<\/p>\n<p>Niezgoda i brak jedno\u015bci w Polsce \u017ale \u015bwiadcz\u0105 o naszej duchowo\u015bci oraz kulturze \u2013 indywidualnej i zbiorowej. Kto\u015b zada\u0142 pytanie: czy nar\u00f3d i spo\u0142eczno\u015b\u0107 wewn\u0119trznie sk\u0142\u00f3cona, niepotrafi\u0105ca budowa\u0107 jedno\u015bci w\u015br\u00f3d wielo\u015bci, zas\u0142uguje na miano niepodleg\u0142ej? Czy ci\u0105gle podsycana wrogo\u015b\u0107, a nawet nienawi\u015b\u0107, nie zniewalaj\u0105 cz\u0142owieka i narodu? Czy nie czyni\u0105 narodu bezkszta\u0142tnym t\u0142umem, mas\u0105 spo\u0142eczn\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 \u0142atwo manipulowana przez r\u00f3\u017cnego rodzaju ideologie, przedstawicieli partykularnych interes\u00f3w, a nawet \u015brodowiska wrogie naszej ojczy\u017anie? Rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy pi\u0119knymi s\u0142owami wypowiadanymi podczas uroczystych celebracji a czynami b\u0119d\u0105cymi zaprzeczeniem tych s\u0142\u00f3w \u015bwiadczy o naszym g\u0142\u0119bokim kryzysie moralnym.<\/p>\n<p>Polska jest uwa\u017cana za jedn\u0105 z najbardziej spolaryzowanych spo\u0142eczno\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnej Europie. St\u0105d praca nad jedno\u015bci\u0105 jest dla nas niezwykle wa\u017cnym zadaniem. Niebezpiecznym zjawiskiem jest rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy deklaracjami na temat wsp\u00f3lnoty i jedno\u015bci a rzeczywistymi podzia\u0142ami czy nawet wrogo\u015bci\u0105 prze\u017cywan\u0105 zar\u00f3wno w \u017cyciu codziennym, jak i publicznym. Id\u0105c t\u0105 drog\u0105, nie zbudujemy jedno\u015bci!<\/p>\n<p>Istnieje inna droga rozwi\u0105zywania konfliktu i przekszta\u0142cania go w jedno\u015b\u0107. Papie\u017c Franciszek uczy, \u017ce istnieje bardziej skuteczny spos\u00f3b zmierzenia si\u0119 z konfliktem, a polega on na przyj\u0119ciu konfliktu, rozwi\u0105zaniu go i przemienieniu w ogniwo nowego procesu. Chodzi o to, by nie ignorowa\u0107 konfliktu, nie gorszy\u0107 si\u0119 nim, ale by chcie\u0107 i potrafi\u0107 wej\u015b\u0107 w konflikt i uczyni\u0107 go punktem wyj\u015bcia na drodze prowadz\u0105cej do wypracowania nowej koncepcji, zak\u0142adaj\u0105cej i realizuj\u0105cej wsp\u00f3\u0142prac\u0119. W tym procesie potrzebny jest etos respektowania godno\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka, umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozr\u00f3\u017cnienia b\u0142\u0119du od cz\u0142owieka b\u0142\u0105dz\u0105cego, prowadzenie walki szlachetnej, a nie wyniszczaj\u0105cej oraz przekonanie, \u017ce nikt nie ma monopolu na prawd\u0119 i tylko dialog \u2013 nieraz trudny i d\u0142ugi \u2013 jest drog\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do obiektywnej prawdy. Franciszek przypomina, \u017ce r\u00f3\u017cnice pomagaj\u0105 nam wzrasta\u0107, natomiast l\u0119k przed r\u00f3\u017cnicami zuba\u017ca. To jest tak\u017ce wymiar m\u0105dro\u015bciowy polityki, kt\u00f3ry powinni\u015bmy wprowadzi\u0107 do \u017cycia obywatelskiego naszej ojczyzny.<\/p>\n<p>KAI: Co mo\u017cna zrobi\u0107, aby zrozumieli to sami politycy?<\/p>\n<p>\u2013 Wszyscy bez wyj\u0105tku \u2013 a w szczeg\u00f3lno\u015bci politycy \u2013 potrzebuj\u0105 Chrystusa jako wzoru, nauczyciela, zbawiciela i o\u017cywiciela. Jego Ewangelia \u2013 tak\u017ce w ziemskich dziejach ludzko\u015bci \u2013 okazuje si\u0119 bowiem zaczynem wolno\u015bci i post\u0119pu, zaczynem braterstwa, jedno\u015bci i pokoju. Potrzeba nam wszystkim wi\u0119kszej \u015bwiadomo\u015bci moralnej, kt\u00f3ra nada w\u0142a\u015bciwy kierunek wsp\u00f3lnej drodze ku jedno\u015bci.<\/p>\n<p>Potrzebna jest wi\u0119c praca formacyjna nad podnoszeniem kultury relacji mi\u0119dzyosobowych i spoisto\u015bci\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa; nad kapita\u0142em ludzkim i kapita\u0142em spo\u0142ecznym. Ta praca formacyjna winna by\u0107 prowadzona w wielu \u015brodowiskach, poczynaj\u0105c od rodziny, przez szko\u0142\u0119 na r\u00f3\u017cnych jej poziomach, zrzeszenia spo\u0142eczne, parafie, instytucje kultury, \u015brodki spo\u0142ecznego przekazu, media spo\u0142eczno\u015bciowe.<\/p>\n<p>Trzeba, aby ludzie, kt\u00f3rzy posiadaj\u0105 talent do dzia\u0142alno\u015bci politycznej, przysposobili si\u0119 do niej od strony duchowej. By formowali si\u0119 do zdecydowanego przezwyci\u0119\u017cania takich pokus jak nieuczciwo\u015b\u0107, k\u0142amstwo, wykorzystywanie d\u00f3br publicznych do wzbogacenia si\u0119 lub w celu zdobywania poplecznik\u00f3w, stosowanie dwuznacznych lub niedozwolonych \u015brodk\u00f3w dla zdobycia, utrzymania b\u0105d\u017a powi\u0119kszenia w\u0142adzy za wszelk\u0105 cen\u0119. Aby nie my\u015bleli o w\u0142asnej wygodzie czy zyskownym stanowisku. By nauczyli si\u0119 wyst\u0119powa\u0107 przeciwko uciskowi ze strony jednostki lub samow\u0142adztwu i nietolerancji partii politycznej, dzia\u0142aj\u0105c roztropnie i nienagannie pod wzgl\u0119dem moralnym, w duchu szczero\u015bci i s\u0142uszno\u015bci, z mi\u0142o\u015bci\u0105 i polityczn\u0105 odwag\u0105 (por. KDK, 75).<\/p>\n<p>KAI: W Polsce w ubieg\u0142ym roku \u2013 jak dowodz\u0105 socjologowie \u2013 silnie spad\u0142y wska\u017aniki zaufania i pozytywnych ocen Ko\u015bcio\u0142a. Jakiego rodzaju \u015bwiadectwo, jaki rodzaj zaanga\u017cowania ze strony ludzi wierz\u0105cych jest dzi\u015b potrzebny, aby to odbudowa\u0107?<\/p>\n<p>\u2013 W Polsce, podobnie jak na Zachodzie, wierni dziel\u0105 si\u0119 z grubsza \u2013 jak mawia\u0142 ks. prof. Paul Zulehner \u2013 na dwie kategorie: pierwsza to ludzie pobo\u017cni, niezaanga\u017cowani politycznie, a druga to niepobo\u017cni, zaanga\u017cowani politycznie. Pierwsi koncentruj\u0105 si\u0119 na d\u0105\u017ceniu do wzrostu w\u0142asnej duchowo\u015bci, modlitwy i medytacji. Drudzy anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w sprawy spo\u0142eczne i polityczne. Interesuje ich nie tyle \u017cycie wewn\u0119trzne, ile \u015bwiat zewn\u0119trzny; nie tyle \u015bwiat wewn\u0105trzko\u015bcielny, ile \u015bwiat, w kt\u00f3rym panuje niesprawiedliwo\u015b\u0107, gdzie zagro\u017cony jest pok\u00f3j, gdzie \u017cywe s\u0105 kwestie ekologiczne.<\/p>\n<p>D\u0105\u017cenia tej drugiej grupy zmierzaj\u0105ce do przemiany \u015bwiata, mog\u0105 \u0142atwo ulec wynaturzeniu i przeciwstawi\u0107 si\u0119 podstawowej misji Ko\u015bcio\u0142a. Dostrzeg\u0142 to nawet Hans K\u00fcng, diagnozuj\u0105c napi\u0119cia roku 1974 w Niemczech: \u201eIstnieje tendencja w post\u0119powych Ko\u015bcio\u0142ach, aby zamiast si\u0119 modli\u0107, aktywnie uczestniczy\u0107 w sprawach spo\u0142ecznych, podpisywa\u0107 wszystkie manifesty, solidaryzowa\u0107 si\u0119 z wszystkimi mo\u017cliwymi akcjami, a je\u015bli to mo\u017cliwe, to przynajmniej s\u0142owami z oddali bra\u0107 udzia\u0142 w rewolucjach. Tymczasem nasze przestrzenie [ko\u015bcielne] coraz bardziej pustoszej\u0105, przepowiadanie S\u0142owa nie funkcjonuje, a Wieczerza Pa\u0144ska staje si\u0119 coraz bardziej zapominana, a co za tym idzie, deliturgizowane i deteologizowane nabo\u017ce\u0144stwa degeneruj\u0105 si\u0119 w kierunku grup dzia\u0142aczy lub grup dyskusyjnych. [\u2026] Koniec ko\u0144c\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 [\u2026] staje si\u0119 \u00abaglomeracj\u0105\u00bb \u017cyj\u0105cych chrze\u015bcijan, ale tylko z trudem mo\u017ce by\u0107 nazwany \u00abKo\u015bcio\u0142em\u00bb (Eklezj\u0105 = Wsp\u00f3lnot\u0105 = Zgromadzeniem)\u201d.<\/p>\n<p>KAI: Co zrobi\u0107, aby odmieni\u0107 t\u0119 sytuacj\u0119? Jak przekazywa\u0107 Dobr\u0105 Nowin\u0119 ludziom, kt\u00f3rzy niewiele o Bogu wiedz\u0105 i niczego od Niego nie oczekuj\u0105?<\/p>\n<p>\u2013 Przede wszystkim przez nasz\u0105 osobist\u0105 wi\u0119\u017a z Chrystusem. Pawe\u0142 m\u00f3wi: \u201eprzyoblekli\u015bcie si\u0119 w Chrystusa\u201d (Ga 3, 27). W powo\u0142aniu chrze\u015bcijanina potrzebne jest najpierw uto\u017csamienie z Chrystusem. Nast\u0119pnie potrzebna jest bezinteresowno\u015b\u0107, kt\u00f3ra sprawi, \u017ce nasze s\u0142owa stan\u0105 si\u0119 wiarygodne.<\/p>\n<p>Ka\u017cdego dnia \u2013 pisze Franciszek w encyklice \u201eFratelli tutti\u201d \u2013 otrzymujemy now\u0105 szans\u0119. Dzisiaj stajemy przed wielk\u0105 szans\u0105 wyra\u017cenia tego, \u017ce stali\u015bmy si\u0119 rzeczywi\u015bcie mi\u0142osiernymi Samarytanami, niestrudzonymi we w\u0142\u0105czaniu, w integrowaniu i podnoszeniu tego, kto upad\u0142. Umacniajmy to, co jest dobre i oddawajmy si\u0119 s\u0142u\u017cbie dobru. My\u015blmy przy tym nie tylko o pomocy dla poturbowanych, ale tak\u017ce o takich rozwi\u0105zaniach, kt\u00f3re uniemo\u017cliwi\u0105 mno\u017cenie si\u0119 zb\u00f3jc\u00f3w.<\/p>\n<p>KAI: Mamy nadziej\u0119, \u017ce w 2021 r. odb\u0119d\u0105 si\u0119 u nas trzy beatyfikacje: wsp\u00f3lna kard. Stefana Wyszy\u0144skiego i Matki R\u00f3\u017cy Czackiej w Warszawie oraz w Katowicach ks. Jana Machy, \u015bl\u0105skiego m\u0119czennika z okresu II wojny. Jak\u0105 drog\u0119 dla Ko\u015bcio\u0142a w Polsce i dla ka\u017cdego z nas wyznaczaj\u0105 te postacie, do czego nas powo\u0142uj\u0105 i inspiruj\u0105?<\/p>\n<p>\u2013 Posta\u0107 kard. Stefana Wyszy\u0144skiego uczy nas najpierw ducha pog\u0142\u0119bionej modlitwy, kt\u00f3ra poszukuje \u015bwiadomie i wytrwale woli Bo\u017cej dla ka\u017cdego dzia\u0142ania. Jego \u017cycie dowodzi, \u017ce by\u0142 to mocarz Bo\u017cy, cz\u0142owiek o niespotykanej g\u0142\u0119bi ducha, przywi\u0105zuj\u0105cy ogromn\u0105 wag\u0119 do modlitwy i prowadz\u0105cy autentyczne \u017cycie duchowe. \u015awiadectwem tego s\u0105 prymasowskie \u201ePro memoria\u201d, ale tak\u017ce jego \u201eZapiski wi\u0119zienne\u201d. Pozosta\u0142o po nim a\u017c 67 tom\u00f3w maszynopis\u00f3w. S\u0142uga Bo\u017cy zach\u0119ca nas zatem do pos\u0142ugi my\u015blenia, tak bardzo potrzebnej Ko\u015bcio\u0142owi w ka\u017cdym czasie.<\/p>\n<p>Uwa\u017ca si\u0119 go za jednego z najwybitniejszych Polak\u00f3w XX w. ze wzgl\u0119du na pot\u0119g\u0119 jego ducha i rozwag\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej przeprowadzi\u0142 nar\u00f3d i Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez do\u015bwiadczenie komunizmu, polemizuj\u0105c z marksistowsk\u0105 wizj\u0105 cz\u0142owieka i \u017cycia spo\u0142ecznego. Przyczyni\u0142 si\u0119 z pewno\u015bci\u0105 do poszerzania granic duchowej wolno\u015bci Polak\u00f3w. Zdaniem wielu by\u0142 to najwybitniejszy Prymas w naszej historii.<\/p>\n<p>Prymas Wyszy\u0144ski nigdy nie by\u0142 politykiem ani zawodowym dyplomat\u0105 w \u015bcis\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu. A jednak wszyscy zgodnie twierdz\u0105, \u017ce by\u0142 on wybitnym m\u0119\u017cem stanu. W okresie walki z komunizmem pe\u0142ni\u0142 rol\u0119 jedynego publicznego autorytetu dla Polak\u00f3w. Kiedy spo\u0142ecze\u0144stwo by\u0142o pozbawione mo\u017cliwo\u015bci wyra\u017cania swojej woli, publicznie j\u0105 artyku\u0142owa\u0142. M\u0105\u017c stanu wywiera wp\u0142yw na w\u0142adze nie tylko instytucjonalnie, ale si\u0142\u0105 swego autorytetu mo\u017ce oddzia\u0142ywa\u0107 na postawy spo\u0142eczne, wskazuj\u0105c innym kierunki dzia\u0142ania i spos\u00f3b zachowania.<\/p>\n<p>Wa\u017cna nauka p\u0142yn\u0105ca ze \u015bwiadectwa Prymasa to zgoda na cierpienie, kt\u00f3rego nie mo\u017cna omin\u0105\u0107, a z kt\u00f3rego rodz\u0105 si\u0119 dojrza\u0142e dzie\u0142a. 25 wrze\u015bnia 1953 r. zosta\u0142 aresztowany i do jesieni 1956 r. przebywa\u0142 w kolejnych miejscach odosobnienia: Rywa\u0142dzie Kr\u00f3lewskim, Stoczku Warmi\u0144skim, Prudniku \u015al\u0105skim oraz Koma\u0144czy. Z tego cierpienia i upokorzenia zrodzi\u0142y si\u0119 tak znacz\u0105ce dzie\u0142a jak Jasnog\u00f3rskie \u015aluby Narodu, a potem Wielka Nowenna (1957\u20131966), kt\u00f3ra przygotowa\u0142a nar\u00f3d na obchody Tysi\u0105clecia Chrztu Polski oraz Akt Oddania Narodu Matce Bo\u017cej za wolno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a w Polsce i na \u015bwiecie (3 maja 1966 r.).<\/p>\n<p>Od kard. Wyszy\u0144skiego mo\u017cemy uczy\u0107 si\u0119 mi\u0142o\u015bci ojczyzny. \u201eKocham Ojczyzn\u0119 wi\u0119cej ni\u017c w\u0142asne serce\u2026\u201d \u2013 mawia\u0142 \u2013 i ta mi\u0142o\u015b\u0107 kaza\u0142a mu, s\u0142u\u017c\u0105c Polsce, wyst\u0119powa\u0107 w jej imieniu, domagaj\u0105c si\u0119 od komunistycznych w\u0142adz poszanowania praw wierz\u0105cych do wolno\u015bci religijnej, broni\u0105c rodzimej kultury przed dewastacj\u0105 czy domagaj\u0105c si\u0119 polityki pronatalistycznej. Mo\u017cemy uczy\u0107 si\u0119 tak\u017ce powa\u017cnego traktowania katolickiej nauki spo\u0142ecznej. Jego postawa mia\u0142a du\u017cy wp\u0142yw na r\u00f3\u017cne wydarzenia o charakterze spo\u0142ecznym. Wyg\u0142asza\u0142 ok. 600 przem\u00f3wie\u0144 i kaza\u0144 rocznie, z czego 75% dotyczy\u0142o spraw spo\u0142ecznych.<\/p>\n<p>Prymas patrzy\u0142 zawsze do przodu. Wiedzia\u0142, \u017ce z komunizmem nie wygra si\u0119 walk\u0105 zbrojn\u0105, ale gigantyczn\u0105 prac\u0105 duchow\u0105. Owszem, rozmawia\u0142 z Bierutem, rozmawia\u0142 te\u017c z Gomu\u0142k\u0105. Wiedzia\u0142, kiedy mo\u017cna b\u0105d\u017a trzeba zawrze\u0107 kompromis z w\u0142adz\u0105, jak np. w roku 1950, gdy zgodzi\u0142 si\u0119 na umow\u0119 pa\u0144stwa z Ko\u015bcio\u0142em. Ale \u2013 co trzeba podkre\u015bli\u0107 \u2013 w sprawach zasadniczych nigdy si\u0119 nie wycofywa\u0142, sta\u0142 na stra\u017cy podstawowych warto\u015bci. Wiedzia\u0142, \u017ce czasem trzeba zrobi\u0107 krok w ty\u0142, aby potem p\u00f3j\u015b\u0107 nast\u0119pne dwa kroki do przodu.<\/p>\n<p>W 1967 r. w li\u015bcie pasterskim og\u0142aszaj\u0105cym \u201eABC Spo\u0142ecznej Krucjaty Mi\u0142o\u015bci\u201d postawi\u0142 gorzk\u0105 diagnoz\u0119: \u201eZmieniamy si\u0119 w spo\u0142ecze\u0144stwo ludzi zwa\u015bnionych. Gdy ju\u017c nie mamy wroga klasowego, trzeba koniecznie go stworzy\u0107\u201d. W takiej sytuacji radzi\u0142: \u201eNienawi\u015b\u0107 mo\u017cna uleczy\u0107 tylko mi\u0142o\u015bci\u0105. [\u2026] Nawet na odcinku stosunk\u00f3w politycznych, gdzie r\u00f3\u017cnice pogl\u0105d\u00f3w naj\u0142atwiej doprowadzaj\u0105 do spor\u00f3w i nami\u0119tno\u015bci, zachowajcie spok\u00f3j, umiar, opanowanie\u201d. Dzisiaj ta postawa wydaje si\u0119 by\u0107 jeszcze bardziej potrzebna ni\u017c kiedy\u015b.<\/p>\n<p>To on umacnia\u0142 w rodakach wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107, poczucie godno\u015bci, wzmacnia\u0142 wiar\u0119, to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105, wskazywa\u0142, jak budowa\u0107 \u017cycie spo\u0142eczne. A gdy wybuch\u0142a Solidarno\u015b\u0107, \u0142agodzi\u0142 napi\u0119cia, obawiaj\u0105c si\u0119 rozlewu bratniej krwi i mediowa\u0142 mi\u0119dzy zwi\u0105zkowcami a w\u0142adz\u0105. Prymas Wyszy\u0144ski przeprowadzi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2013 i szerzej nar\u00f3d \u2013 przez jeden z najtrudniejszych moment\u00f3w w jego dziejach. Odszed\u0142 wtedy, gdy Polacy \u2013 wspierani duchowo przez papie\u017ca Polaka \u2013 mogli ju\u017c sami upomnie\u0107 si\u0119 o \u017cycie w prawdzie i wolno\u015bci.<\/p>\n<p>KAI: Heroiczn\u0105 cech\u0105 jego charakteru by\u0142a umiej\u0119tno\u015b\u0107 przebaczania wrogom\u2026 .<\/p>\n<p>\u2013 Przyk\u0142adem by\u0142a jego reakcja na \u015bmier\u0107 Boles\u0142awa Bieruta, kt\u00f3ry wyda\u0142 nakaz aresztowania prymasa. Gdy tylko kardyna\u0142 dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce Bierut nie \u017cyje, zacz\u0105\u0142 si\u0119 za niego modli\u0107, a w \u201eZapiskach\u201d zanotowa\u0142: \u201ePragn\u0119 modli\u0107 si\u0119 o mi\u0142osierdzie Bo\u017ce dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mnie skrzywdzi\u0142. Jutro odprawi\u0119 Msz\u0119 \u015bw. za zmar\u0142ego. Ju\u017c teraz odpuszczam memu winowajcy, ufny, \u017ce sprawiedliwy B\u00f3g znajdzie w tym \u017cyciu ja\u015bniejsze czyny, kt\u00f3re zjednaj\u0105 Bo\u017ce Mi\u0142osierdzie\u201d.<\/p>\n<p>W swoim brewiarzu Prymas mia\u0142 dwie kartki. Na jednej by\u0142y zapisane nazwiska ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy porzucili kap\u0142a\u0144stwo, za kt\u00f3rych si\u0119 modli\u0142 ka\u017cdego dnia, a na drugiej by\u0142o nazwisko Bieruta. \u201eCodziennie modl\u0119 si\u0119 za niego, gdy\u017c by\u0142 to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry dokona\u0142 w \u017cyciu z\u0142ych wybor\u00f3w. Ale w gruncie rzeczy to nie by\u0142 z\u0142y cz\u0142owiek\u201d.<\/p>\n<p>Nie \u017cywi\u0107 urazy i przebacza\u0107 dawnym wrogom to kolejna lekcja, jakiej udziela nam Prymas Wyszy\u0144ski, bez czego nie ma nadziei na pokojow\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107. \u015awiadectwem jest \u201eList biskup\u00f3w polskich do biskup\u00f3w niemieckich\u201d z pa\u017adziernika 1965 r., b\u0119d\u0105cy przyk\u0142adem dalekowzroczno\u015bci jego i kard. Kominka.<\/p>\n<p>Codzienne notatki \u201ePro memoria\u201d potwierdzaj\u0105 niez\u0142omn\u0105 wiar\u0119, ufno\u015b\u0107 oraz wytrwa\u0142o\u015b\u0107 wobec cierpienia, szykan i prze\u015bladowa\u0144. \u201eKa\u017cda prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 musi mie\u0107 sw\u00f3j Wielki Pi\u0105tek\u201d \u2013 twierdzi\u0142. A na \u0142o\u017cu \u015bmierci \u2013 w maju 1981 r. \u2013 powiedzia\u0142: \u201eMoja droga by\u0142a zawsze drog\u0105 Wielkiego Pi\u0105tku, na przestrzeni 35 lat s\u0142u\u017cby w biskupstwie. Jestem za ni\u0105 Bogu bardzo wdzi\u0119czny\u201d. Mawia\u0142: \u201eWe wszystkim, co zdarza si\u0119 w \u017cyciu cz\u0142owieka, trzeba odczyta\u0107 \u015blady mi\u0142o\u015bci Boga. Wtedy do serca wkroczy rado\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n<p>Wszystko to \u2013 z pomoc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej \u2013 Ksi\u0105dz Prymas dokona\u0142 dzi\u0119ki wstawiennictwu Matki Bo\u017cej. Od dziecka \u017cywi\u0142 g\u0142\u0119bokie przywi\u0105zanie do Maryi. Wiedzia\u0142, \u017ce w swojej pracy duszpasterskiej winien i\u015b\u0107 razem z Maryj\u0105, je\u015bli ma podo\u0142a\u0107 wszystkim obowi\u0105zkom. Misj\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 rozpocz\u0105\u0142 od nawiedzenia kaplicy Matki Bo\u017cej na Jasnej G\u00f3rze. Pragn\u0105\u0142, aby Pani Jasnog\u00f3rska odbiera\u0142a nale\u017cn\u0105 cze\u015b\u0107 przez jego czyny, cierpienia i modlitwy. \u0179r\u00f3d\u0142em jego si\u0142y duchowej by\u0142o zawierzenie Matce Naj\u015bwi\u0119tszej. Ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce dzisiaj odradza si\u0119 po\u015br\u00f3d naszych wiernych droga duchowego zawierzenia si\u0119 Maryi \u2013 wed\u0142ug my\u015bli Ludwika Grignion de Montfort.<\/p>\n<p>KAI: Z kolei \u015bwietnym wzorcem dla m\u0142odzie\u017cy mo\u017ce by\u0107 ks. Jan Macha, kt\u00f3rego beatyfikacja, podobnie jak kard. Wyszy\u0144skiego, ze wzgl\u0119du na pandemi\u0119 zosta\u0142a przesuni\u0119ta na ten rok.<\/p>\n<p>\u2013 Przyk\u0142ad S\u0142ugi Bo\u017cego ks. Jana Machy (1914\u20131942) mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 m\u0142odzie\u017cy jako przyk\u0142ad \u017cycia aktywnego, kt\u00f3re nie ogranicza\u0142o si\u0119 do \u201ekanapy\u201d. W szkole anga\u017cowa\u0142 si\u0119 w prace k\u00f3\u0142ka literackiego, historycznego i sportowego. W klubie sportowym Azoty Chorz\u00f3w trenowa\u0142 pi\u0142k\u0119 r\u0119czn\u0105. Wraz z dru\u017cyn\u0105 szczypiornist\u00f3w kilkakrotnie si\u0119ga\u0142 po tytu\u0142 mistrza \u015al\u0105ska, a w latach 1932 i 1933 po tytu\u0142 wicemistrza Polski. W parafii nale\u017ca\u0142 do Stowarzyszenia M\u0142odzie\u017cy Polskiej i \u017bywego R\u00f3\u017ca\u0144ca. Bra\u0142 udzia\u0142 w amatorskich przedstawieniach teatralnych.<\/p>\n<p>Jest on r\u00f3wnie\u017c przyk\u0142adem determinacji w d\u0105\u017ceniu do raz wybranego celu \u017cyciowego. Nie ulega\u0142 zmianom nastroju i trudno\u015bciom w podejmowaniu decyzji, co dzisiaj cz\u0119sto charakteryzuje m\u0142odych, preferuj\u0105cym \u017cycie bez zobowi\u0105za\u0144. On \u2013 raz wybrawszy drog\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 \u2013 nie rezygnowa\u0142 z niej. Gdy jego pierwsze podanie do wy\u017cszego seminarium duchownego zosta\u0142o odrzucone, nie zniech\u0119ci\u0142 si\u0119 i po up\u0142ywie roku ponowi\u0142 pro\u015bb\u0119, tym razem z powodzeniem. \u015awi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie otrzyma\u0142 w Katowicach w 1939 r., tu\u017c przed wojn\u0105.<\/p>\n<p>Jako kap\u0142an nie ograniczy\u0142 si\u0119 do dzia\u0142a\u0144 duszpasterskich. Stara\u0142 si\u0119 robi\u0107 wi\u0119cej, ni\u017c od niego wymagano. Zacz\u0105\u0142 pomaga\u0107 ofiarom hitlerowskiego terroru; organizowa\u0142 pomoc materialn\u0105 i duchow\u0105 dla rodzin aresztowanych, wywiezionych do oboz\u00f3w koncentracyjnych i rozstrzelanych. Gdy w Rudzie \u015al\u0105skiej zosta\u0142a za\u0142o\u017cona tajna organizacja \u2013 b\u0119d\u0105ca cz\u0119\u015bci\u0105 Polskich Si\u0142 Zbrojnych \u2013 on zosta\u0142 komendantem grupy akademickiej. Organizacja ta dzia\u0142a\u0142a na kilku polach (wywiadowczym, sanitarnym, charytatywnym i propagandowym, wydaj\u0105c gazetk\u0119 \u201e\u015awit\u201d). Prowadzenie opieki spo\u0142ecznej ks. Jan traktowa\u0142 w spos\u00f3b bardzo powa\u017cny, jako naturaln\u0105 odpowied\u017a na wezwanie Chrystusa: \u201eZaprawd\u0119, powiadam wam: Wszystko, co uczynili\u015bcie jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnie\u015bcie uczynili\u201d (Mt 25, 40).<\/p>\n<p>Do dekonspiracji tej organizacji przyczyni\u0142o si\u0119 prawdopodobnie przenikni\u0119cie do jej struktur donosicieli. Od pocz\u0105tku 1941 r. ks. Macha by\u0142 \u015bledzony przez policj\u0119, a tak\u017ce dwa razy wzywany przez gestapo na przes\u0142uchania. Mimo ostrze\u017ce\u0144 nie przerwa\u0142 swojej dzia\u0142alno\u015bci. We wrze\u015bniu 1941 r. zosta\u0142 aresztowany. Podczas przes\u0142ucha\u0144 by\u0142 torturowany, ale si\u0119 nie za\u0142ama\u0142.<\/p>\n<p>17 lipca 1942 r. przed s\u0105dem specjalnym odby\u0142a si\u0119 rozprawa. Ks. Macha i kleryk Joachim Guertler zostali skazani na \u015bmier\u0107 przez \u015bci\u0119cie. \u201e\u017by\u0142em kr\u00f3tko, lecz uwa\u017cam, \u017ce cel sw\u00f3j osi\u0105gn\u0105\u0142em. Nie rozpaczajcie! Wszystko b\u0119dzie dobrze. Bez jednego drzewa las lasem zostanie. Bez jednej jask\u00f3\u0142ki wiosna te\u017c zawita, a bez jednego cz\u0142owieka \u015bwiat si\u0119 nie zawali\u201d \u2013 pisa\u0142 do swojej rodziny. Wyrok wykonano przez \u015bci\u0119cie gilotyn\u0105 3 grudnia 1942 r. w katowickim wi\u0119zieniu. Do dzi\u015b nie wiadomo, dok\u0105d wywieziono cia\u0142o zamordowanego. Prawdopodobnie spalono je w krematorium obozu Auschwitz. Ks. Jan da\u0142 przyk\u0142ad heroicznej postawy w obliczu cierpie\u0144 i niebezpiecze\u0144stwa \u015bmierci. Gdy dzisiaj poczucie mi\u0142o\u015bci ojczyzny jest wystawiane na o\u015bmieszenie, warto ukazywa\u0107 posta\u0107 ks. Machy, kt\u00f3ry \u2013 podobnie jak ch\u0142opcy Pozna\u0144skiej Pi\u0105tki za t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 zap\u0142acili najwy\u017csz\u0105 cen\u0119; wszyscy zostali zgilotynowani.<\/p>\n<p>28 listopada 2019 r. papie\u017c Franciszek zaaprobowa\u0142 dekret potwierdzaj\u0105cy m\u0119cze\u0144stwo S\u0142ugi Bo\u017cego ks. Jana Franciszka Machy. Tym samym zako\u0144czy\u0142 si\u0119 trwaj\u0105cy sze\u015b\u0107 lat proces beatyfikacyjny. Ten m\u0142ody cz\u0142owiek jest dzisiaj przyk\u0142adem nie tylko dla m\u0142odych kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy kuszeni s\u0105 do niewierno\u015bci s\u0142owom z\u0142o\u017conej przez siebie przysi\u0119gi i zdrady kap\u0142a\u0144stwa. Stanowi on tak\u017ce przyk\u0142ad dla m\u0142odych tego, \u017ce nawet w obliczu niebezpiecze\u0144stwa utraty \u017cycia mo\u017cna i trzeba sk\u0142ada\u0107 \u015bwiadectwo wiary.<\/p>\n<p>W odniesieniu do obu tych postaci: Wyszy\u0144skiego i Machy, trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie da si\u0119 w sensie dos\u0142ownym na\u015bladowa\u0107 ich cn\u00f3t. \u201eNie powinienem by\u0107 zmumifikowan\u0105 reprodukcj\u0105 jakiego\u015b \u015bwi\u0119tego, powinienem raczej wyci\u0105gn\u0105\u0107 jego sok \u017cycia, jego \u00absugo vitale\u00bb, i z tego na nowo, na sw\u00f3j spos\u00f3b, przynie\u015b\u0107 owoc\u201d (\u015bw. Jan XXIII). Zamiast stara\u0107 si\u0119 by\u0107 reprodukcj\u0105 \u015bwi\u0119tego, trzeba raczej czerpa\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 esencj\u0119 jego ewangelicznego \u017cycia i na sw\u00f3j spos\u00f3b wydawa\u0107 owoce.<\/p>\n<p>KAI: Jedn\u0105 z wa\u017cnych sfer w pracy Ko\u015bcio\u0142a w Polsce dzi\u015b jest kwestia ochrony ma\u0142oletnich przed wykorzystywaniem seksualnym. Zadania te zosta\u0142y powierzone Prymasowi Polski jako delegatowi KEP ds. ochrony dzieci i m\u0142odzie\u017cy. Co trzeba jeszcze zrobi\u0107, aby \u2013 jak ostrzega\u0142 Benedykt XVI \u2013 brudy te nie za\u0107mi\u0142y blasku Ewangelii?<\/p>\n<p>\u2013 Istotnie abp Wojciech Polak jest naszym delegatem ds. ochrony dzieci i m\u0142odzie\u017cy, jestem mu wdzi\u0119czny za prace, kt\u00f3re razem ze swoim zespo\u0142em wykonuje z wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105, a kt\u00f3re ostatecznie s\u0142u\u017c\u0105 wszystkim diecezjom.<\/p>\n<p>Papie\u017c Benedykt XVI by\u0142 przekonany, \u017ce do tego rodzaju przest\u0119pstw dosz\u0142o na skutek stopniowego zaniku wiary w Boga. Moc z\u0142a rodzi si\u0119 bowiem z odrzucenia Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci. Aby wej\u015b\u0107 na drog\u0119 odkupienia, trzeba na nowo nauczy\u0107 si\u0119 kocha\u0107 Boga. Papie\u017c Senior przedstawi\u0142 w\u0142asne uwagi na temat przyczyn i sposob\u00f3w przezwyci\u0119\u017cenia kryzysu skandali seksualnych w Ko\u015bciele. Najpierw wskazywa\u0142 na kontekst spo\u0142eczny. By\u0142a to rewolucja seksualna lat 60. ubieg\u0142ego wieku razem z odrzuceniem norm moralnych w tej dziedzinie, promowanym r\u00f3wnie\u017c przez struktury pa\u0144stwowe. Wtedy masowo zacz\u0119\u0142a si\u0119 szerzy\u0107 pornografia, pedofili\u0119 uznawano za co\u015b dozwolonego, a nawet korzystnego.<\/p>\n<p>Na to wszystko na\u0142o\u017cy\u0142 si\u0119 rozk\u0142ad teologii moralnej, przyj\u0119cie relatywizmu, odej\u015bcie od prawa naturalnego, przez co Ko\u015bci\u00f3\u0142 sta\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej bezbronny wobec wp\u0142yw\u00f3w \u015bwiata. Papie\u017c Senior wspomina m.in. deklaracj\u0119 z Kolonii z 1989 r., czyli bunt teolog\u00f3w przeciw nauczaniu Jana Paw\u0142a II. Odpowiedzi\u0105 na to by\u0142a encyklika \u201eVertitatis splendor\u201d i jasny wyk\u0142ad moralno\u015bci w Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.<\/p>\n<p>Innym czynnikiem, kt\u00f3ry przyczyni\u0142 si\u0119 do rozwoju skandali seksualnych, by\u0142y problemy z prawem kanonicznym, a konkretnie z posoborowym pojmowaniem prawa karnego. Naiwna wiara w naturaln\u0105 dobro\u0107 ludzkiej natury sprawi\u0142a, \u017ce skazanie kogokolwiek sta\u0142o si\u0119 w praktyce niemal niemo\u017cliwe. To w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie Jan Pawe\u0142 II przekaza\u0142 Kongregacji Nauki Wiary kompetencje o orzekaniu w przypadkach pedofilii, aby mo\u017cna by\u0142o wymierzy\u0107 maksymaln\u0105 kar\u0119, czyli wydalenie ze stanu kap\u0142a\u0144skiego.<\/p>\n<p>Benedykt XVI proponowa\u0142 te\u017c drogi wyj\u015bcia z kryzysu. Najpierw musimy zrozumie\u0107, czego oczekuje od nas Pan. Jego zdaniem w obecnej sytuacji jedynym prawdziwym \u015brodkiem zaradczym jest powr\u00f3t do mi\u0142o\u015bci Boga, bo z\u0142o, kt\u00f3rego przejawem jest skandal pedofilii, wynika z oddalenia si\u0119 od Boga. Dotyczy to zar\u00f3wno \u015bwiata, jak i Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n<p>Co jeszcze trzeba robi\u0107? Przede wszystkim wiernie wprowadza\u0107 w \u017cycie wskazania Stolicy Apostolskiej, kt\u00f3ra w mi\u0119dzyczasie wyda\u0142a dokumenty wielkiej wagi. Tu trzeba podkre\u015bli\u0107 wag\u0119 motu proprio papie\u017ca Franciszka \u201eVos estis lux mundi\u201d. Wzywa on ka\u017cdego kap\u0142ana, aby \u2013 id\u0105c za g\u0142osem Chrystusa \u2013 by\u0142 przejrzystym wzorem cn\u00f3t, prawo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci. Wiekopomn\u0105 decyzj\u0105 papie\u017ca Franciszka by\u0142o zniesienie tzw. tajemnicy papieskiej w sprawach dotycz\u0105cych nadu\u017cy\u0107 seksualnych rozpatrywanych wed\u0142ug prawa kanonicznego. Jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych konsekwencji tej decyzji jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 przekazywania informacji zebranych \u2013 w wewn\u0105trzko\u015bcielnych procesach kanonicznych \u2013 cywilnym organom \u015bcigania pa\u0144stw z odpowiedni\u0105 jurysdykcj\u0105. Jest to decyzja prze\u0142omowa, niezwykle wa\u017cna dla wi\u0119kszej przejrzysto\u015bci i lepszej wsp\u00f3\u0142pracy z w\u0142adzami pa\u0144stwowymi. Wiem co\u015b o tym, poniewa\u017c sam stara\u0142em si\u0119 dok\u0142adnie trzyma\u0107 wskaza\u0144 decyzji kanonicznych, za co zosta\u0142em \u2013 przez nierozumiej\u0105cych wymaga\u0144 kanonicznych \u2013 mocno zel\u017cony.<\/p>\n<p>Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki \u2013 m\u00f3wi ojciec Adam \u017bak \u2013 jest jedyn\u0105 instytucj\u0105, kt\u00f3ra opracowa\u0142a ca\u0142o\u015bciowy system w dziedzinie ochrony ma\u0142oletnich. Teraz za\u015b chodzi o to, aby \u015bwiadomo\u015b\u0107 o konieczno\u015bci ochrony najm\u0142odszych ogarn\u0119\u0142a ca\u0142e nasze spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/p>\n<p>KAI: Na koniec pytanie osobiste. Co jest dla Ksi\u0119dza Arcybiskupa, jako przewodnicz\u0105cego Konferencji Episkopatu Polski, najwi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105, a co najtrudniejszym krzy\u017cem?<\/p>\n<p>\u2013 Najwi\u0119kszym smutkiem jest to, \u017ce Polacy tak \u0142atwo daj\u0105 si\u0119 \u015bmiertelnie podzieli\u0107. Najwi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105 z kolei obecno\u015b\u0107 tak wielu rodak\u00f3w w dzie\u0142ach charytatywnych Ko\u015bcio\u0142a w Polsce, ludzi, kt\u00f3rzy spokojnie i bez rozg\u0142osu pracuj\u0105 na rzecz najbardziej potrzebuj\u0105cych.<\/p>\n<p>Marcin Przeciszewski \/ Pozna\u0144<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Polska jest uwa\u017cana za jedn\u0105 z najbardziej spolaryzowanych spo\u0142eczno\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnej Europie st\u0105d praca nad jedno\u015bci\u0105 jest dla nas niezwykle wa\u017cnym zadaniem \u2013 m\u00f3wi abp Stanis\u0142aw G\u0105decki, przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski, w rozmowie z KAI. Dodaje, \u017ce \u201eniezgoda i brak jedno\u015bci w Polsce \u017ale \u015bwiadcz\u0105 o naszej duchowo\u015bci oraz kulturze \u2013 indywidualnej i zbiorowej\u201d, a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22501"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22501"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22501\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22503,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22501\/revisions\/22503"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}