Trzeba przyzna\u0107, \u017ce \u017caden dzie\u0144 w \u017cyciu Pana Jezusa nie zosta\u0142 tak dok\u0142adnie przedstawiony przez Ewangelist\u00f3w, jak Wielki Czwartek i Wielki Pi\u0105tek. Mo\u017cemy po prostu i\u015b\u0107 za Chrystusem Panem krok w krok i \u015bledzi\u0107 pilnie tok wydarze\u0144. Ta pieczo\u0142owito\u015b\u0107 w pilnym zbieraniu wszystkich okruch\u00f3w ostatnich chwil ziemskich Boskiego Zbawiciela jest ze strony Ewangelist\u00f3w uderzaj\u0105ca. Wypadki Wielkiego Czwartku mo\u017cemy podzieli\u0107 na dwie fazy: wydarzenia w Wieczerniku oraz wypadki, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce na G\u00f3rze Oliwnej. Wszystkie wprawdzie osnuwa cie\u0144 zbli\u017caj\u0105cej si\u0119 \u015bmierci Chrystusa Pana, a jednak liturgia tego\u017c dnia wyra\u017anie je wyodr\u0119bnia.<\/p>\n<\/div>\n

Tradycja s\u0142usznie nada\u0142a wielkoczwartkowej wieczerzy nazw\u0119 „ostatnia”, gdy\u017c przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 wi\u0119cej ze swymi uczniami Pan Jezus wieczerzy nie spo\u017cywa\u0142. Z opisu Ewangelist\u00f3w wynika, \u017ce mia\u0142a ona szczeg\u00f3lnie uroczysty charakter po\u017cegnania. \u015awiadczy o tym przem\u00f3wienie Pana Jezusa, kt\u00f3re nam pozostawi\u0142 \u015bw. Jan, oraz arcykap\u0142a\u0144ska modlitwa Jezusa do Ojca w intencji uczni\u00f3w i Ko\u015bcio\u0142a. Punktem centralnym Ostatniej Wieczerzy<\/b> by\u0142o spo\u017cycie baranka paschalnego. Na pami\u0105tk\u0119, \u017ce krew baranka ocali\u0142a domy \u017cydowskie od \u015bmierci, Moj\u017cesz ustanowi\u0142 prawo, \u017ce przed dniem Paschy, ustanowionym na pami\u0105tk\u0119 wyj\u015bcia Izraela z Egiptu, co roku w ka\u017cdym domu \u017cydowskim spo\u017cywano baranka. Baranek paschalny by\u0142 figur\u0105 i zapowiedzi\u0105 Mesjasza, kt\u00f3rego Krew mia\u0142a ocali\u0107 nie jeden nar\u00f3d wybrany, ale ca\u0142y rodzaj ludzki. Pasch\u0119 po\u017cywali \u017bydzi w przeddzie\u0144 \u015bwi\u0119ta, czyli w pi\u0105tek. Chrystus uprzedzi\u0142 j\u0105, gdy\u017c w tym czasie w Wielki Pi\u0105tek b\u0119dzie ju\u017c z\u0142o\u017cony w grobie.<\/div>\n
W czasie Ostatniej Wieczerzy Chrystus ustanowi\u0142 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament jako Ofiar\u0119 i Komuni\u0119.<\/b> Odprawi\u0142 na oczach Aposto\u0142\u00f3w pierwsz\u0105 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 i rozda\u0142 im eucharystyczny Chleb jako Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Po raz pierwszy Aposto\u0142owie us\u0142yszeli wtedy: „Bierzcie i jedzcie, to jest Cia\u0142o moje. (…) Pijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, kt\u00f3ra za wielu b\u0119dzie wylana na odpuszczenie grzech\u00f3w. (…) To czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119”. Wielki Czwartek to dzie\u0144 pierwszej Komunii \u015bwi\u0119tej Aposto\u0142\u00f3w. Na t\u0119 pami\u0105tk\u0119 kap\u0142an odprawia Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 w kolorze bia\u0142ym, radosnym. Odmawia r\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0105teczne Gloria<\/i> (opuszczane przez ca\u0142y Wielki Post). Poniewa\u017c jednak dzie\u0144 ten jest prze\u017cywany w kontek\u015bcie m\u0119ki Chrystusa, Ko\u015bci\u00f3\u0142 ustanowi\u0142 osobne \u015bwi\u0119to Cia\u0142a i Krwi Chrystusa (Bo\u017ce Cia\u0142o),<\/b> aby w jak najuroczystszy spos\u00f3b podzi\u0119kowa\u0107 Panu Jezusowi za dar Eucharystii i z\u0142o\u017cy\u0107 Mu w tym Sakramencie nale\u017cny ho\u0142d.<\/div>\n
W 2013 r. do kalendarza liturgicznego zosta\u0142o wprowadzone jeszcze jedno \u015bwi\u0119to, obchodzone w czwartek po uroczysto\u015bci Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego (tydzie\u0144 przed Bo\u017cym Cia\u0142em): \u015bwi\u0119to Chrystusa, Najwy\u017cszego i Wiecznego Kap\u0142ana.<\/b> W Wielki Czwartek, podczas Mszy Wieczerzy Pa\u0144skiej, gdy wsp\u00f3lnota wiernych zgromadzi si\u0119 w parafii, nie bardzo jest miejsce dla uczczenia kap\u0142a\u0144stwa Chrystusa, w kt\u00f3re wpisane jest kap\u0142a\u0144stwo ludzi, przyjmuj\u0105cych sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144, by przez nich Pan Jezus Swoje kap\u0142a\u0144stwo wykonywa\u0142. St\u0105d potrzeba pog\u0142\u0119bienia tej tajemnicy i wprowadzenia odr\u0119bnego \u015bwi\u0119ta.<\/div>\n
\n
\u017byczeniem Ko\u015bcio\u0142a jest, aby w Wielki Czwartek uczestniczyli w koncelebrze Mszy \u015bwi\u0119tej wszyscy miejscowi kap\u0142ani – a to dla podkre\u015blenia uczestniczenia Aposto\u0142\u00f3w z Chrystusem w czasie Jego pierwszej Mszy \u015bwi\u0119tej na ziemi.<\/p>\n<\/div>\n
Wraz z ustanowieniem Eucharystii wi\u0105\u017ce si\u0119 \u015bci\u015ble ustanowienie tego samego \u015bwi\u0119tego dnia tak\u017ce kap\u0142a\u0144stwa. Istot\u0105 kap\u0142a\u0144stwa jest sk\u0142adanie ofiary w imieniu ludu Bo\u017cego. Ofiara bowiem jest najwy\u017cszym aktem czci Bo\u017cej. Przez sk\u0142adane ofiary cz\u0142owiek uznaje Pana Boga za najwy\u017cszego i jedynego w\u0142adc\u0119 wszystkiego, co istnieje na ziemi. Wszystko jest Bo\u017ce, bo wszystko wysz\u0142o z r\u0119ki Bo\u017cej, jest darem Boga. B\u00f3g w swojej opatrzno\u015bci zachowuje wszelkie stworzenie. Przez sk\u0142adanie ofiar cz\u0142owiek wyra\u017ca, \u017ce jest jedynie administratorem i zarz\u0105dc\u0105 d\u00f3br Bo\u017cych, \u017ce ka\u017cdej chwili Pan B\u00f3g ma prawo za\u017c\u0105da\u0107 od cz\u0142owieka, co jest Jego.<\/div>\n
Przez ustanowienie Ofiary Mszy \u015bwi\u0119tej Chrystus wyni\u00f3s\u0142 swoich kap\u0142an\u00f3w do najwy\u017cszej godno\u015bci, daj\u0105c im w\u0142adz\u0119 nad sob\u0105. Ilekro\u0107 kap\u0142an wym\u00f3wi s\u0142owa konsekracji, ustanowionej przez Chrystusa Pana, tyle razy powtarza si\u0119 cud przeistoczenia chleba w Cia\u0142o, a wina w Krew Pana Jezusa. W por\u00f3wnaniu ze wszystkimi ofiarami \u015bwiata ta najdostojniejsza Ofiara nie mo\u017ce si\u0119 nawet r\u00f3wna\u0107, gdy\u017c przewy\u017csza je wszystkie razem dostoje\u0144stwem obecno\u015bci samego Jezusa Chrystusa.<\/div>\n
Warto w Wielki Czwartek pami\u0119ta\u0107 o kap\u0142anach. To oni w imieniu Chrystusa odradzaj\u0105 nas w sakramencie chrztu i czyni\u0105 nas dzie\u0107mi Bo\u017cymi. Daj\u0105 nam \u017cycie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. W sakramencie bierzmowania umacniaj\u0105 nas w wierze i daj\u0105 si\u0142\u0119. W spowiedzi odpuszczaj\u0105 nam grzechy i kary za nie nale\u017cne. Bez kap\u0142ana nie ma o\u0142tarza, nie ma Ofiary, nie ma Komunii \u015bwi\u0119tej, nie ma w naszych \u015bwi\u0105tyniach Chrystusa. To kap\u0142ani w imieniu Boga wi\u0105\u017c\u0105 d\u0142onie oblubie\u0144c\u00f3w na dozgonn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i zapewniaj\u0105 im szczeg\u00f3ln\u0105 Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119 do godnego wype\u0142nienia obowi\u0105zk\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich i rodzicielskich. Gdy przyjdzie \u015bmier\u0107, kap\u0142an stanie przy nas jako anio\u0142 Chrystusa i odda w dobre r\u0119ce niebieskiego Ojca.<\/div>\n
\n
Druga cz\u0119\u015b\u0107 obrz\u0119d\u00f3w Wielkiego Czwartku wyra\u017anie nawi\u0105zuje do tajemnicy m\u0119ki i \u015bmierci Pana Jezusa. Po Ostatniej Wieczerzy Pan Jezus uda\u0142 si\u0119 do Ogrodu Oliwnego i tam czeka\u0142 na swoich siepaczy. Kiedy ci przyszli, odda\u0142 si\u0119 dobrowolnie w ich r\u0119ce dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Noc\u0105 zosta\u0142 zaprowadzony przed Sanhedryn, czyli przed Wielk\u0105 Rad\u0119 \u017bydowsk\u0105, kt\u00f3ra pod przewodnictwem najwy\u017cszego kap\u0142ana, Kajfasza, wyda\u0142a na Niego wyrok \u015bmierci. Poniewa\u017c jednak wed\u0142ug prawa \u017cydowskiego wyroki zapad\u0142e w nocy by\u0142y niewa\u017cne, dlatego w Wielki Pi\u0105tek z rana ponownie zebra\u0142a si\u0119 Rada \u017bydowska, aby nocny wyrok potwierdzi\u0107. W mi\u0119dzyczasie zawiedziono Pana Jezusa do wi\u0119zienia i tam stra\u017c kap\u0142a\u0144ska zn\u0119ca\u0142a si\u0119 nad Chrystusem w najokrutniejszy spos\u00f3b. Na pami\u0105tk\u0119 tych bolesnych dla Pana Jezusa godzin, pod koniec liturgii kap\u0142an wynosi eucharystycznego Chrystusa do kaplicy przechowania, zwanej „ciemnic\u0105”, gdzie odbywa si\u0119 adoracja eucharystyczna.<\/p>\n<\/div>\n
\n
W wielu ko\u015bcio\u0142ach w trakcie Mszy Wieczerzy Pa\u0144skiej praktykowany jest pi\u0119kny zwyczaj, \u017ce celebrans umywa nogi 12 m\u0119\u017cczyznom<\/b> na pami\u0105tk\u0119 tego, \u017ce i Chrystus umy\u0142 nogi swoim Aposto\u0142om.<\/p>\n<\/div>\n
W pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa a\u017c do \u015bredniowiecza by\u0142 zwyczaj, \u017ce to w\u0142a\u015bnie w czasie liturgii w Wielki Czwartek odbywa\u0142o si\u0119 pojednanie grzesznik\u00f3w.<\/b> Celebrans zdejmowa\u0142 kary, na\u0142o\u017cone za winy publiczne, i przyjmowa\u0142 grzesznik\u00f3w na nowo do wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej. Tego te\u017c dnia ca\u0142a wsp\u00f3lnota gminy chrze\u015bcija\u0144skiej przyst\u0119powa\u0142a do Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/div>\n
\n
W Polsce<\/b> zachowa\u0142o si\u0119 kilka zwyczaj\u00f3w wielkoczwartkowych. W niekt\u00f3rych regionach ch\u0142opcy na wsi robi\u0105 kuk\u0142\u0119, wypchan\u0105 szmatami i s\u0142om\u0105, a wyobra\u017caj\u0105c\u0105 Judasza. Bij\u0105c j\u0105 w\u015br\u00f3d \u015bmiechu, topi\u0105 j\u0105 w wodzie. Je\u015bli jest jeszcze du\u017co \u015bniegu, Judasz r\u00f3wnie\u017c bywa ze \u015bniegu. Dziewcz\u0119ta wybiega\u0142y do lasu po lubczyk. Na pami\u0105tk\u0119 tego, \u017ce w nocy Piotr zapar\u0142 si\u0119 Chrystusa na pianie koguta, w regionie \u0142\u0119czyckim ch\u0142opcy ci\u0105gn\u0105 na sznurku drewnianego, pstrego koguta, chodz\u0105 po domach, \u015bpiewaj\u0105 pie\u015bni o m\u0119ce Pa\u0144skiej i otrzymuj\u0105 datki.<\/p>\n<\/div>\n
W\u015br\u00f3d sanktuari\u00f3w Jerozolimy i ca\u0142ego chrze\u015bcija\u0144stwa wyj\u0105tkowo wa\u017cne miejsce zajmuje Wieczernik.<\/b> W wieku IV chrze\u015bcijanie wystawili tu wspania\u0142\u0105 bazylik\u0119, w kt\u00f3rej co roku uroczy\u015bcie \u015bwi\u0119cono pami\u0105tk\u0119 ustanowienia Eucharystii oraz zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego na Aposto\u0142\u00f3w. W 614 roku zniszczy\u0142 j\u0105 najazd poga\u0144skich Pers\u00f3w. Odbudowa\u0142 j\u0105 wprawdzie \u015bw. Modest, patriarcha Jerozolimy (+ ok. 630), ale najazd Arab\u00f3w ponownie j\u0105 zniszczy\u0142. Dopiero krzy\u017cowcy na jej gruzach wznie\u015bli ko\u015bci\u00f3\u0142. Muzu\u0142manie ponownie go zburzyli, ale pozosta\u0142y przynajmniej po nim pewne cz\u0119\u015bci (g\u00f3rna sala). Muzu\u0142manie zamienili Wieczernik na swoje sanktuarium (gr\u00f3b Dawida) i wpuszczaj\u0105 chrze\u015bcijan jedynie raz w roku. Wieczernik mia\u0142 nale\u017ce\u0107 do matki \u015bw. Marka Ewangelisty.<\/div>\n
G\u00f3ra Oliwna<\/b> by\u0142a niewiele oddalona od Jerozolimy, oddzielona od niej jedynie dolin\u0105 Cedronu. Jest to pot\u0119\u017cny blok wapienny o licznych rozga\u0142\u0119zieniach. Najwy\u017cszy jej szczyt ma wysoko\u015b\u0107 ponad 800 m. Na wschodnim stoku tej g\u00f3ry w odleg\u0142o\u015bci ok. 3 km od Jerozolimy le\u017ca\u0142a Betania, bli\u017cej za\u015b wioska Betfage, sk\u0105d Pan Jezus rozpocz\u0105\u0142 w Niedziel\u0119 Palmow\u0105 na osio\u0142ku sw\u00f3j triumfalny wjazd do Jerozolimy. U podn\u00f3\u017ca G\u00f3ry Oliwnej by\u0142y ogrody oliwne. Chrystus bardzo cz\u0119sto przychodzi\u0142 tu, by si\u0119 modli\u0107. Judasz o tym dobrze wiedzia\u0142. Szczeg\u00f3lnie ulubionym miejscem Pana Jezusa by\u0142 ogr\u00f3d Getsemani, nale\u017c\u0105cy zapewne do matki \u015bw. Marka Ewangelisty. G\u00f3ra jest jednym wielkim sanktuarium, pokrytym g\u0119sto \u015bwi\u0105tyniami. Na dole mo\u017cna ogl\u0105da\u0107 kaplic\u0119 – „gr\u00f3b” Matki Bo\u017cej, nieco wy\u017cej Getsemani ze wspania\u0142\u0105 Bazylik\u0105 Konania. Rosn\u0105 tu najdziwaczniej powyginane stare drzewa oliwne, wyros\u0142e by\u0107 mo\u017ce na miejscu pami\u0119taj\u0105cym czasy Chrystusowe. Ju\u017c za czas\u00f3w \u015bw. Hieronima (V w.) by\u0142 tu ko\u015bci\u00f3\u0142. Musia\u0142 on wyr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 w\u015br\u00f3d innych, skoro Egeria w swoich pami\u0119tnikach w wieku IV nazwa\u0142a go „\u015bwi\u0105tyni\u0105 okaza\u0142\u0105”. Bazylika „Agonii Chrystusa” znajduje si\u0119 pod opiek\u0105 franciszkan\u00f3w. W roku 1920 wystawili oni now\u0105, bardzo pi\u0119kn\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119. W jej pobli\u017cu, wy\u017cej, le\u017cy cerkiew prawos\u0142awna; jeszcze wy\u017cej, bli\u017cej szczytu, jest ko\u015bci\u00f3\u0142 „Ojcze nasz”, wystawiony na miejscu, gdzie wed\u0142ug podania Pan Jezus mia\u0142 wyg\u0142osi\u0107 po raz pierwszy t\u0119 modlitw\u0119 i j\u0105 zaleci\u0107. Jest ona wypisana na \u015bcianach tego ko\u015bcio\u0142a w wielu j\u0119zykach. W pobli\u017cu \u015bwi\u0105tyni mie\u015bci si\u0119 klasztor benedyktynek. Na samym szczycie G\u00f3ry Oliwnej wznosi si\u0119 ko\u015bci\u00f3\u0142 Wniebowst\u0105pienia. Ju\u017c w roku 378 matrona rzymska Pomenia wystawi\u0142a tu \u015bwi\u0105tyni\u0119 pod nazw\u0105 Inbomon, czyli „Na wzniesieniu” lub „Wej\u015bcie”. Ma ona kszta\u0142t rotundy o \u015brednicy 30 m z otworem do nieba. \u015awi\u0105tynia ta kilka razy by\u0142a niszczona i znowu odbudowywana. Oko\u0142o roku 1530 zosta\u0142a zamieniona na meczet i do dnia dzisiejszego jest w posiadaniu muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3rzy tylko raz w roku pozwalaj\u0105 chrze\u015bcijanom t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119 nawiedzi\u0107.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na wypadki, jakie dokona\u0142y si\u0119 w Wielki Czwartek, sk\u0142adaj\u0105 si\u0119: Ostatnia Wieczerza Chrystusa z Aposto\u0142ami, ustanowienie Eucharystii i sakramentu kap\u0142a\u0144stwa. Chrystus umywa nogi Aposto\u0142om i wskazuje na zdrajc\u0119, wyg\u0142asza do uczni\u00f3w przem\u00f3wienie i modli si\u0119 do Ojca za nimi, zapowiada swoj\u0105 m\u0119k\u0119 i \u015bmier\u0107. Udaje si\u0119 na G\u00f3r\u0119 Oliwn\u0105 do ogrodu Getsemani i tam w […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23017"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23017"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23019,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23017\/revisions\/23019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}