{"id":23673,"date":"2025-08-09T00:41:00","date_gmt":"2025-08-08T22:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=23673"},"modified":"2025-08-04T10:46:24","modified_gmt":"2025-08-04T08:46:24","slug":"swieta-teresa-benedykta-od-krzyza-edyta-stein-1891-1942","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=23673","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ta Teresa Benedykta od Krzy\u017ca (Edyta Stein) 1891 \u2013 1942"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SW.-Benedykta-Stein.png\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-23676 alignleft\" src=\"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SW.-Benedykta-Stein-300x300.png\" alt=\"\" width=\"129\" height=\"129\" srcset=\"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SW.-Benedykta-Stein-300x300.png 300w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SW.-Benedykta-Stein-150x150.png 150w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SW.-Benedykta-Stein-624x624.png 624w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SW.-Benedykta-Stein.png 720w\" sizes=\"(max-width: 129px) 100vw, 129px\" \/><\/a>Edyta Stein<\/strong> urodzi\u0142a si\u0119 we Wroc\u0142awiu 12 pa\u017adziernika 1891 roku. W roku 1911 rozpocz\u0119\u0142a studia uniwersyteckie we Wroc\u0142awiu, kontynuuj\u0105c je nast\u0119pnie w Getyndze u znanego filozofa Edmunda Husserla. Straciwszy wcze\u015bnie wiar\u0119, szczerze szuka\u0142a prawdy i znalaz\u0142a j\u0105 w Ko\u015bciele katolickim. W roku 1922 przyj\u0119\u0142a chrzest i sakrament bierzmowania. Maj\u0105c czterdzie\u015bci dwa lata wst\u0105pi\u0142a do Karmelu w Kolonii. Ze wzgl\u0119du na prze\u015bladowania hitlerowskie przenios\u0142a si\u0119 do klasztoru w Echt w Holandii. Tam zosta\u0142a aresztowana, wywieziona do O\u015bwi\u0119cimia i zagazowana 9 sierpnia 1942 roku. W roku 1987 papie\u017c Jan Pawe\u0142 II zaliczy\u0142 j\u0105 w poczet b\u0142ogos\u0142awionych, a 11 pa\u017adziernika 1998 roku og\u0142osi\u0142 j\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p align=\"center\"><strong>Karmel w Echt. W jego bramie Edyta Stein i jej siostra R\u00f3\u017ca zosta\u0142y aresztowane.<\/strong><br \/>\n<strong> Schody, po kt\u00f3rych Edyta zesz\u0142a do czekaj\u0105cych na ni\u0105 gestapowc\u00f3w.<\/strong><\/p>\n<p>Przeniesienie Edyty Stein do Holandii \u2013 upozorowane wzgl\u0119dami zdrowotnymi \u2013 nast\u0105pi\u0142o w noc sylwestrow\u0105 1938 r. Prosta, taktowna, o ujmuj\u0105cej pokorze i serdecznej dobroci s. Teresa Benedykta scali\u0142a si\u0119 szybko z now\u0105 rodzin\u0105 karmelita\u0144sk\u0105. Znana ju\u017c przedtem siostrom ze swych publikacji i list\u00f3w, teraz potwierdza\u0142a w pe\u0142ni dewiz\u0119, jak\u0105 opatrzy\u0142a pami\u0105tkowe obrazki ze swej profesji: \u201cMoim jedynym powo\u0142aniem jest kocha\u0107 coraz wi\u0119cej\u201d.<\/p>\n<p>Takie te\u017c usposobienie odzwierciedlaj\u0105 jej listy. Do m. Petry pisze: \u201cDozna\u0142am tu wiele dobra i jestem ogromnie wdzi\u0119czna. Bez w\u0105tpienia przyprowadzi\u0142a mnie tutaj wola Bo\u017ca; jest ona najpewniejszym portem pokoju\u201d. Kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej potwierdza to przekonanie:<\/p>\n<p>\u201cOdk\u0105d tutaj przyby\u0142am, dusz\u0119 moj\u0105 wype\u0142nia wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za to, \u017ce mog\u0119 tu by\u0107 i \u017ce dom jest taki, jaki jest. Zarazem pewna jestem, \u017ce <i>nie mamy tu miasta trwa\u0142ego<\/i>. Nie pragn\u0119 niczego innego nad to, by wola Bo\u017ca wype\u0142ni\u0142a si\u0119 na mnie. Od Boga zale\u017cy, jak d\u0142ugo mnie tu pozostawi i co b\u0119dzie potem. <i>In manibus tuis sortes meae<\/i>. W\u00f3wczas wszystko jest dobrze i nie potrzeba si\u0119 niczym martwi\u0107. Niezb\u0119dna jest zawsze modlitwa, a\u017cebym w ka\u017cdym po\u0142o\u017ceniu umia\u0142a by\u0107 wiern\u0105. Najpierw oczywi\u015bcie nale\u017cy si\u0119 modli\u0107 za tych, kt\u00f3rzy wi\u0119cej cierpi\u0105 ni\u017c ja i nie s\u0105 tak zakotwiczeni w wieczno\u015bci. Dlatego wszystkim, kt\u00f3rzy mi w ten spos\u00f3b pomagaj\u0105, jestem serdecznie wdzi\u0119czna\u201d.<\/p>\n<p>Z list\u00f3w dowiadujemy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce wydawnictwo zacz\u0119\u0142o druk jej dzie\u0142a filozoficznego <i>Endliches und ewiges<\/i> <i>Sein<\/i>, ale go nie sko\u0144czy\u0142o.<\/p>\n<p>\u201cTo wielkie <i>opus <\/i>spoczywa. W pierwszych miesi\u0105cach mego tu pobytu otrzyma\u0142am odbitki szpaltowe II tomu i pierwsze z\u0142amane arkusze t. I. Jednak potem wszystko utkn\u0119\u0142o, bo wydawca straci\u0142 odwag\u0119. Wszelkie starania spe\u0142z\u0142y na niczym. Nie mog\u0119 nic zrobi\u0107 nad to, jak tylko pozostawi\u0107 spraw\u0119 temu panu. Skoro nie mam ju\u017c pracy zwi\u0105zanej z korekt\u0105, poprosi\u0142am o zaj\u0119cia domowe. By\u0142o to konieczne. Jest nas tylko 18 si\u00f3str (jedna zmar\u0142a w lipcu na bardzo bolesnego raka); tylko par\u0119 si\u00f3str jest jeszcze m\u0142odych i sprawnych, ale dlatego przeci\u0105\u017conych prac\u0105. Od po\u0142owy czerwca pe\u0142ni\u0119 obowi\u0105zki drugiej ko\u0142owej i dbam o refektarz. Do tego dochodz\u0105 jeszcze prace wsp\u00f3lne, z\u0142\u0105czone z wielkim, wiejskim gospodarstwem (wielkie pranie, zrywanie owoc\u00f3w \u2013 w tym roku obrodzi\u0142y przeobficie \u2013 przetwory owocowe, sprz\u0105tanie domu itd.). Poza tym siedem godzin przeznaczamy na modlitw\u0119; rzadko, wi\u0119c pozostaje troch\u0119 czasu na korespondencj\u0119.<\/p>\n<p>Napisa\u0142am w ostatnich miesi\u0105cach ma\u0142y \u017cywocik karmelitanki, s. Marie-Aim\u00e9e de J\u00e9sus (z Karmelu paryskiego) do pracy zbiorowej, kt\u00f3r\u0105 ojciec Eugen Lense wyda\u0142 u Benzigera. Pierwszy tom wyszed\u0142 w ubieg\u0142ym roku (<i>Die in Deinem Hause wohnen<\/i>). Przygotowa\u0142am dla niego \u017cyciorys za\u0142o\u017cycielki drugiego Karmelu kolo\u0144skiego (matki Franciszki \u2013 Katarzyny Esser).<\/p>\n<p>Teraz Siostra rozumie, dlaczego tak d\u0142ugo musz\u0119 pozostawia\u0107 listy bez odpowiedzi. W modlitwie jestem ze wszystkimi serdecznie z\u0142\u0105czona\u201d.<\/p>\n<p>Wkr\u00f3tce potem prze\u0142o\u017ceni zlecaj\u0105 s. Teresie Benedykcie opracowanie studium o \u015bw. Janie od Krzy\u017ca z okazji czterechsetlecia jego urodzin. Ksi\u0105\u017cka <i>Wiedza krzy\u017ca<\/i> powstawa\u0142a w wielkim trudzie tw\u00f3rczym, przy nieustannej detonacji dzia\u0142 i dr\u017ceniu szyb od przelatuj\u0105cych angielskich i niemieckich bombowc\u00f3w.<\/p>\n<p>Zachowa\u0142o si\u0119 kilka list\u00f3w m\u00f3wi\u0105cych o genezie tej ksi\u0105\u017cki i prze\u017cyciach Autorki w czasie pisania.<\/p>\n<p>\u201cZabieram si\u0119 w\u0142a\u015bnie do gromadzenia materia\u0142u do nowej pracy, poniewa\u017c nasza Matka \u017cyczy sobie, bym zn\u00f3w pracowa\u0142a naukowo, o ile to mo\u017cliwe w naszych warunkach i w obecnej sytuacji. Jestem w og\u00f3le wdzi\u0119czna, \u017ce wolno mi jeszcze co\u015b zrobi\u0107, zanim mi m\u00f3zg ca\u0142kiem nie zardzewieje.<\/p>\n<p>Od kilku tygodni musz\u0119 si\u0119 te\u017c stara\u0107 o materia\u0142 do rozmy\u015blania i bior\u0119 teraz \u2013 jako przygotowanie do uroczysto\u015bci \u015bw. Jana od Krzy\u017ca \u2013 kr\u00f3tkie fragmenty <i>Drogi na G\u00f3r\u0119 Karmel<\/i>. By\u0142o to te\u017c tematem mych rozmy\u015bla\u0144 w czasie rekolekcji przed ob\u0142\u00f3czynami. Ka\u017cdego roku posuwa\u0142am si\u0119 o krok wy\u017cej w tomach dzie\u0142 naszego \u015bw. Ojca Jana; nie w tym sensie, jakobym dotrzymywa\u0142a mu kroku; znajduj\u0119 si\u0119 stale bardzo nisko, u podn\u00f3\u017ca G\u00f3ry\u201d (17 listopada 1940).<\/p>\n<p>\u201cW nowej dziedzinie pracy poruszam si\u0119 jak ma\u0142e dziecko, stawiaj\u0105c pierwsze kroki. Pomoc Ducha \u015awi\u0119tego jest nie tylko potrzebna w pracy, lecz r\u00f3wnie\u017c w przezwyci\u0119\u017caniu nowych trudno\u015bci, kt\u00f3re mog\u0105 tu \u0142atwo powsta\u0107. \u017badne dzie\u0142o duchowe nie rodzi si\u0119 bez cierpienia. Praca wci\u0105ga i poch\u0142ania ca\u0142ego cz\u0142owieka, a temu przecie\u017c nie mo\u017cna si\u0119 podda\u0107. Dobrze jest, \u017ce plan dnia i codzienne obowi\u0105zki stawiaj\u0105 tam\u0119 takiemu oddaniu si\u0119 na po\u017carcie. Nie osi\u0105gnie si\u0119 jednak r\u00f3wnowagi, je\u015bli nie b\u0119dzie si\u0119 nad tym czuwa\u0107. Cieszy\u0142abym si\u0119 bardzo, gdyby\u015bmy mog\u0142y jeszcze kiedy\u015b porozmawia\u0107. Na pewno nie przypadkiem jeste\u015bmy pozbawione tej przyjemno\u015bci. Dzi\u0119kujemy Bogu za \u015bcis\u0142\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 w tym kr\u00f3lestwie, kt\u00f3re nie zna granic ani barier, rozstania i oddalenia. Od czasu gdy mamy w domu postulantk\u0119, my\u015bl\u0119 cz\u0119sto o naszej m\u0142odo\u015bci zakonnej i o cudownym dzia\u0142aniu \u0142aski, kt\u00f3ra kieruje ka\u017cdym powo\u0142aniem do Karmelu. Zapewne dzieje dusz w Karmelu s\u0105 jeszcze cudowniejsze\u201d (16 maja 1941).<\/p>\n<p>\u201cJe\u015bli chodzi o studium o \u015bw. Janie od Krzy\u017ca, musz\u0119 wszystko bardzo mozolnie wypracowa\u0107. Plan budowy zosta\u0142 mi oczywi\u015bcie dany, tzn. stopniowo si\u0119 ods\u0142ania. Ale musz\u0119 sama t\u0142uc kamienie, obciosywa\u0107 i znosi\u0107. Poza tym w chwili wielkiego wyczerpania mia\u0142am cz\u0119sto uczucie, \u017ce w og\u00f3le nie umia\u0142am przedrze\u0107 si\u0119 do tego, co chcia\u0142am powiedzie\u0107 i wyrazi\u0107. My\u015bla\u0142am ju\u017c, \u017ce tak b\u0119dzie zawsze, lecz teraz zn\u00f3w czuj\u0119 w sobie przyp\u0142yw tw\u00f3rczych si\u0142. \u015aw. Jan od Krzy\u017ca da\u0142 mi te\u017c impuls do kilku wywod\u00f3w na temat symbolu. Kiedy uko\u0144cz\u0119 r\u0119kopis, chcia\u0142abym jeden egzemplarz pos\u0142a\u0107 ojcu Heribertowi dla powielenia go na u\u017cytek klasztor\u00f3w. Pisz\u0119 tak ma\u0142o, bo potrzebuj\u0119 czasu dla \u015bw. Jana od Krzy\u017ca. Siostra to rozumie. Prosz\u0119 przyj\u0105\u0107 moje rozprawy za listy, jak ja bior\u0119 listy Siostry za rozprawy\u201d (9 kwietnia 1942).<\/p>\n<p><i>Wiedza Krzy\u017ca<\/i> (<i>Kreuzeswissenschaft<\/i>) otwiera trzeci i ostatni okres tw\u00f3rczo\u015bci filozoficznej s. Teresy Benedykty. Rozpatruje centrum osoby ludzkiej \u2013 sta\u0142y cel jej poszukiwa\u0144 i bada\u0144 naukowych \u2013 z nowego punktu widzenia: jako miejsce zjednoczenia z Bogiem. Id\u0105c \u015bladami \u015bw. Jana od Krzy\u017ca, prze\u017cywa\u0142a wspania\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017cego daru w kontemplacji. Ta praca opisuje poniek\u0105d jej w\u0142asn\u0105 drog\u0119 duchow\u0105 i jest zarazem \u015bwietn\u0105 analiz\u0105 <i>Drogi na G\u00f3r\u0119 Karmel<\/i>, <i>Ciemnej nocy<\/i>, <i>Pie\u015bni duchowej<\/i> i <i>\u017bywego p\u0142omienia mi\u0142o\u015bci<\/i>.<\/p>\n<p>S. Teresa Benedykta \u0142\u0105czy w sobie harmonijne predyspozycje intelektualisty i mistyka, docieraj\u0105c do najg\u0142\u0119bszych pok\u0142ad\u00f3w \u015bwiadomo\u015bci. Wyniki bada\u0144 \u2013 poznana prawda \u2013 wskazuj\u0105 jej najwy\u017csz\u0105 i najczystsz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 Boga. Twierdzi, \u017ce do\u015bwiadczenie wewn\u0119trzne Boga mieszkaj\u0105cego w ludzkiej duszy daje duchow\u0105 si\u0142\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna pot\u0119\u017cnie oddzia\u0142ywa\u0107 na innych. Tylko ten, kto \u017cyje w swym wn\u0119trzu i posiada t\u0119 moc, mo\u017ce s\u0105dzi\u0107 i rozeznawa\u0107 prawdziwie, czyli \u201cczyni\u0107 prawd\u0119 w mi\u0142o\u015bci\u201d. Modlitw\u0119 \u201ccz\u0142owieka wewn\u0119trznego\u201d uwa\u017ca za \u017cyciodajn\u0105 \u201ckrew Ko\u015bcio\u0142a\u201d, kt\u00f3ra przynosi ostateczne zbawienie \u015bwiata. \u201cG\u0142\u0119bia duszy jest o\u015brodkiem jej \u017cycia osobistego, miejscem spotkania z innym Osobowym \u017byciem. (\u2026) Gdy dusza (\u2026) do\u015bwiadcza w sobie przep\u0142ywu Boskiego Bytu w sw\u00f3j w\u0142asny byt, gdy do\u015bwiadcza go jako podniesienia w\u0142asnego bytu \u2013 wtedy wchodzi w Byt Boski\u201d.<\/p>\n<p>Ostatni rozdzia\u0142 <i>Wiedzy krzy\u017ca<\/i> urywa si\u0119 na wizji \u015bw. Jana od Krzy\u017ca odchodz\u0105cego w wieczn\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107. Przy tej pracy, w dniu 2 sierpnia 1942 r., aresztowano j\u0105 wraz z jej rodzon\u0105 siostr\u0105 R\u00f3\u017c\u0105 i wywieziono do Roermond, a p\u00f3\u017aniej do zbiorczego obozu w Amersfoort, wreszcie do Westerbork, sk\u0105d pochodzi jej ostatni list do przeoryszy w Echt, datowany 6 sierpnia 1942. \u201cJutro wcze\u015bnie idzie pierwszy transport (na \u015al\u0105sk albo do Czechos\u0142owacji?). Prosi\u0142abym o nast\u0119pn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 brewiarza (do tej pory mog\u0142am si\u0119 wspaniale modli\u0107)\u2026\u201d Przesy\u0142k\u0119 otrzyma\u0142a. Do paczek do\u0142\u0105czono obrazek znaleziony w jej celi, na kt\u00f3rego odwrocie napisa\u0142a akt ofiarowania \u017cycia za nawr\u00f3cenie \u017byd\u00f3w. Za eufemistyczn\u0105 nazw\u0105 \u015al\u0105sk lub Czechos\u0142owacja kry\u0142 si\u0119 ob\u00f3z zag\u0142ady w O\u015bwi\u0119cimiu lub \u017cydowskie getto w Terezinie. Deportacja odbywa\u0142a si\u0119 w najgorszych warunkach sanitarnych, o g\u0142odzie, w zamkni\u0119tych wagonach, kt\u00f3rych zasuwy otwarto dopiero w Brzezince, na rampie kolejowej pod krematorium. Skazani musieli rozebra\u0107 si\u0119 w brzezi\u0144skim lasku \u2013 rzekomo dla k\u0105pieli \u2013 i szli na zagazowanie do przerobionych na ten cel domk\u00f3w gospodarczych \u201cbia\u0142ego\u201d i \u201cczerwonego\u201d. Badania pozwalaj\u0105 ustali\u0107, \u017ce by\u0142o to 9 sierpnia 1942 r.<\/p>\n<p>W \u017cyciu s. Teresy Benedykty liczy\u0142a si\u0119 przede wszystkim wiara. Ona te\u017c nadaje jej \u015bmierci nowe wymiary. Wiara Edyty Stein ka\u017ce nam widzie\u0107 w tej \u015bmierci znak: znak prawdy o cz\u0142owieku i jego urzeczywistnieniu, znak wolno\u015bci kochania. \u201cMi\u0142o\u015b\u0107 jest najbardziej wolna ze wszystkiego, co istnieje\u201d. S\u0142owa Edyty zgadza\u0142y si\u0119 zawsze z jej czynami. Powiedzia\u0142a: \u201cKa\u017cdy cz\u0142owiek musi cierpie\u0107 i umiera\u0107, lecz je\u015bli jest \u017cywym cz\u0142onkiem Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa, jego cierpienie i \u015bmier\u0107 nabieraj\u0105 mocy odkupie\u0144czej dzi\u0119ki bosko\u015bci Tego, kt\u00f3ry jest jego G\u0142ow\u0105. Oto istotny pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego ka\u017cdy \u015bwi\u0119ty tak pragn\u0105\u0142 cierpienia\u201d.<\/p>\n<p>Jej \u017cycie pozwala ufa\u0107, \u017ce w komorze gazowej osi\u0105gn\u0119\u0142a szczyt czystej mi\u0142o\u015bci i doskona\u0142ego zawierzenia Bogu. Poszukiwanie i realizowanie prawdy przez mi\u0142o\u015b\u0107 znalaz\u0142o swoje uwie\u0144czenie w \u201coddaniu w\u0142asnego istnienia Umi\u0142owanemu i w zjednoczeniu z Nim\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p><strong>12 X 1891<\/strong><br \/>\nUrodzi\u0142a si\u0119 we Wroc\u0142awiu jako c\u00f3rka Zygfryda Stein i Augusty z domu Courant.<\/p>\n<p><strong>12 X 1897<\/strong><br \/>\nRozpocz\u0119\u0142a nauk\u0119 w szkole im. Wiktorii we Wroc\u0142awiu.<\/p>\n<p><strong>1908-1911<\/strong><br \/>\nUcz\u0119szcza\u0142a do liceum przy szkole im. Wiktorii we Wroc\u0142awiu.<\/p>\n<p><strong>1911<\/strong><br \/>\nZda\u0142a z odznaczeniem matur\u0119.<\/p>\n<p><strong>1911-1913<\/strong><br \/>\nStudiowa\u0142a na Uniwersytecie Wroc\u0142awskim germanistyk\u0119, histori\u0119 i psychologi\u0119.<\/p>\n<p><strong>1913-1915<\/strong><br \/>\nStudiowa\u0142a na Uniwersytecie w Getyndze filozofi\u0119 (u Husserla) oraz histori\u0119 i germanistyk\u0119.<\/p>\n<p><strong>stycze\u0144 1915<\/strong><br \/>\nZda\u0142a w Getyndze z odznaczeniem egzamin pa\u0144stwowy <i>pro facultate docendi<\/i> z propedeutyki filozofii, historii i j\u0119zyka niemieckiego.<\/p>\n<p><strong>1915<\/strong><br \/>\nOchotnicza S\u0142u\u017cba w Czerwonym Krzy\u017cu, w szpitalu dla zaka\u017anie chorych, w Hranicach na Morawach.<\/p>\n<p><strong>1916<\/strong><br \/>\nUczy\u0142a w szkole \u015bredniej we Wroc\u0142awiu. Zda\u0142a egzamin doktorski na Uniwersytecie we Fryburgu Bryzgowijskim <i>summa cum laude<\/i>.<\/p>\n<p><strong>1916-1918<\/strong><br \/>\nAsystentka Husserla we Fryburgu.<\/p>\n<p><strong>1917<\/strong><br \/>\nOg\u0142osi\u0142a drukiem sw\u0105 prac\u0119 doktorsk\u0105 na temat: <i>O zagadnieniu wczucia<\/i>(<i>Zum Problem der Einf\u00fcuhlung<\/i>) Halle 1917.<\/p>\n<p><strong>1919-1923<\/strong><br \/>\nPrywatne prace naukowe, starania o habilitacj\u0119, bez sukcesu.<\/p>\n<p><strong>1921<\/strong><br \/>\nLektura <i>\u017bycia<\/i> \u015bw. Teresy z Awili w domu Conrad-Martius w Bergzabern w Palatynacie i decyzja konwersji.<\/p>\n<p><strong>1 I 1922<\/strong><br \/>\nChrzest w ko\u015bciele parafialnym \u015bw. Marcina w Bergzabern i pierwsza Komunia \u015bwi\u0119ta.<\/p>\n<p><strong>2 II 1922<\/strong><br \/>\nBierzmowanie w kaplicy domowej biskupa Spiry.<\/p>\n<p><strong>1923-1931<\/strong><br \/>\nWyk\u0142ady w liceum \u017ce\u0144skim i w Instytucie Kszta\u0142cenia Nauczycieli Si\u00f3str Dominikanek u \u015bw. Magdaleny w Spirze.<\/p>\n<p><strong>1925<\/strong><br \/>\nOpublikowa\u0142a rozpraw\u0119 <i>Eine Untersuchung \u00fcber den Staat<\/i> (<i>Studium o pa\u0144stwie<\/i>) w \u201cRoczniku Husserla\u201d.<\/p>\n<p><strong>1928<\/strong><br \/>\nWyda\u0142a przek\u0142ady list\u00f3w i dziennika J. Newmana po jego przej\u015bciu do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\n<p><strong>1928-1931<\/strong><br \/>\nPrelegentka na zjazdach i kongresach pedagogicznych w Niemczech i innych krajach (Praga, Wiede\u0144, Salzburg, Bazylea, Pary\u017c, Monastyr, Bendorf).<\/p>\n<p><strong>1929<\/strong><br \/>\nOpublikowa\u0142a prac\u0119 pt. <i>Husserls Ph\u00e4nomenologie und die Philosophie des hl. Thomas von Aquino<\/i> (<i>Fenomenologia Husserla a filozofia \u015bw. Tomasza z Akwinu<\/i>). Ksi\u0119ga pami\u0105tkowa ku czci Husserla.<\/p>\n<p><strong>1931<\/strong><br \/>\nPracowa\u0142a nad swym wielkim dzie\u0142em ontologicznym <i>Endliches und ewiges Sein<\/i> (<i>Byt sko\u0144czony, a byt wieczny<\/i>), kt\u00f3re pierwotnie nosi\u0142o tytu\u0142 <i>Akt und Potenz<\/i> (<i>Akt i mo\u017cno\u015b\u0107<\/i>).<\/p>\n<p><strong>1932<\/strong><br \/>\nOpublikowa\u0142a wiele prac dotycz\u0105cych zagadnienia kobiet.<\/p>\n<p><strong>1931-1932<\/strong><br \/>\nWyda\u0142a we Wroc\u0142awiu dwutomowy przek\u0142ad dzie\u0142a <i>Quaestiones disputatae de veritate<\/i> \u015bw. Tomasza z Akwinu.<\/p>\n<p><strong>1932-1933<\/strong><br \/>\nDocentura w Niemieckim Instytucie Pedagogiki Naukowej w Monasterze.<\/p>\n<p><strong>14 X 1933<\/strong><br \/>\nWst\u0105pi\u0142a do Karmelu w Kolonii.<\/p>\n<p><strong>15 IV 1934<\/strong><br \/>\nOb\u0142\u00f3czyny i przybranie zakonnego imienia Teresy Benedykty od Krzy\u017ca.<\/p>\n<p><strong>21 IV 1935<\/strong><br \/>\nProfesja; z\u0142o\u017cy\u0142a \u015bluby czasowe na trzy lata.<\/p>\n<p><strong>1935-1936<\/strong><br \/>\nKontynuowa\u0142a prac\u0119 nad rozpocz\u0119tym w \u015bwiecie dzie\u0142em <i>Akt und Potenz<\/i>, kt\u00f3re po przeredagowaniu nosi\u0142o tytu\u0142 <i>Endliches und ewiges Sein<\/i> (<i>Byt sko\u0144czony, a byt wieczny<\/i>).<\/p>\n<p><strong>21 IV 1938<\/strong><br \/>\nProfesja wieczysta.<\/p>\n<p><strong>1 V 1938<\/strong><br \/>\nPrzyj\u0119\u0142a czarny welon z r\u0105k biskupa sufragana dra Strockumsa.<\/p>\n<p><strong>31 XII 1938<\/strong><br \/>\nPo\u017cegnanie z Karmelem kolo\u0144skim i przeniesienie do Karmelu w Echt w Holandii.<\/p>\n<p><strong>1940-1942<\/strong><br \/>\nPracowa\u0142a nad studium o \u015bw. Janie od Krzy\u017ca, kt\u00f3re nosi\u0142o tytu\u0142 <i>Kreuzeswissenschaft<\/i> (<i>Wiedza Krzy\u017ca<\/i>).<\/p>\n<p><strong>1934-1942<\/strong><br \/>\nPisa\u0142a swe najwa\u017cniejsze dzie\u0142a oraz wiele prac mniejszych (hagiograficznych, teologicznych, antropologicznych i mistycznych).<\/p>\n<p><strong>2 VIII 1942<\/strong><br \/>\nAresztowanie przez gestapo i wywiezienie do Amersfoort.<\/p>\n<p><strong>4 VIII 1942<\/strong><br \/>\nPrzeniesienie do obozu zbiorczego w Westerbork w Holandii.<\/p>\n<p><strong>7 VIII 1942<\/strong><br \/>\nTransport z Westerbork na wsch\u00f3d do O\u015bwi\u0119cimia.<\/p>\n<p><strong>9 VIII 1942<\/strong><br \/>\n\u015amier\u0107 w komorze gazowej w O\u015bwi\u0119cimiu.<\/p>\n<p><strong>4 I 1962<\/strong><br \/>\nOtwarcie procesu informacyjnego przez biskupa Kolonii kardyna\u0142a J\u00f3zefa Fringsa.<\/p>\n<p><strong>25 VII 1962<\/strong><br \/>\nRozpocz\u0119cie badania pism Edyty Stein.<\/p>\n<p><strong>7 VII 1971<\/strong><br \/>\nZako\u0144czenie badania pism w Kolonii.<\/p>\n<p><strong>7 VII 1972<\/strong><br \/>\nOtwarcie procesu <i>de non cultu<\/i>.<\/p>\n<p><strong>9 VIII 1972<\/strong><br \/>\nZako\u0144czenie procesu na terenie diecezji przez kardyna\u0142a Hoffnera oraz przewiezienie akt procesowych do Rzymu. W Kolonii uroczysto\u015bci z okazji 30-lecia \u015bmierci Edyty Stein.<\/p>\n<p><strong>1 V 1987<\/strong><br \/>\nBeatyfikacja w Kolonii przez Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II dr Edyty Stein \u2013 Siostry Teresy Benedykty od Krzy\u017ca, karmelitanki bosej \u2013 filozofa, \u017byd\u00f3wki i m\u0119czennicy.<\/p>\n<p><strong>11 X 1998<\/strong><br \/>\nB\u0142ogos\u0142awiona Edyta Stein \u2013 siostra Teresa Benedykta od Krzy\u017ca zosta\u0142a w Rzymie og\u0142oszona przez Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II \u015bwi\u0119t\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Edyta Stein urodzi\u0142a si\u0119 we Wroc\u0142awiu 12 pa\u017adziernika 1891 roku. W roku 1911 rozpocz\u0119\u0142a studia uniwersyteckie we Wroc\u0142awiu, kontynuuj\u0105c je nast\u0119pnie w Getyndze u znanego filozofa Edmunda Husserla. Straciwszy wcze\u015bnie wiar\u0119, szczerze szuka\u0142a prawdy i znalaz\u0142a j\u0105 w Ko\u015bciele katolickim. W roku 1922 przyj\u0119\u0142a chrzest i sakrament bierzmowania. Maj\u0105c czterdzie\u015bci dwa lata wst\u0105pi\u0142a do Karmelu [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23673"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23673"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30592,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23673\/revisions\/30592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}