{"id":24729,"date":"2022-01-07T00:55:54","date_gmt":"2022-01-06T23:55:54","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=24729"},"modified":"2022-01-04T18:58:02","modified_gmt":"2022-01-04T17:58:02","slug":"bog-nie-jest-zagadka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=24729","title":{"rendered":"B\u00f3g nie jest zagadk\u0105"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>Dlaczego tak wielu ludzi odrzuca dzi\u015b Boga? Czy dlatego, \u017ce nosz\u0105 w sobie Jego wykrzywiony obraz, Jego karykatur\u0119? S\u0105 przekonani, \u017ce B\u00f3g to daleki, srogi i bezwzgl\u0119dny S\u0119dzia… A przecie\u017c jest zupe\u0142nie odwrotnie! Wyobra\u017cenie Boga dalekiego i nieprzyst\u0119pnego wynika ze s\u0142abego praktykowania wiary. Nie praktykuj\u0105c, oddalamy si\u0119 od Niego. Pan B\u00f3g nas nie opuszcza, to my cz\u0119sto Go zostawiamy. Potem, kiedy chcemy wr\u00f3ci\u0107, gdy potrzebujemy Jego pomocy, mamy problem z nawi\u0105zaniem z Nim kontaktu. Podobnie dzieje si\u0119, gdy kto\u015b z rodziny wraca po wielu latach z zagranicy. Cho\u0107 korzeniami jest mi bliski, siedzimy przy stole jak obcy, kt\u00f3rzy ledwie si\u0119 znaj\u0105. Tak samo jest w naszej relacji do Boga. Ilekro\u0107 oddalamy si\u0119 od Niego, tylekro\u0107 staje si\u0119 On dla nas coraz bardziej daleki i wydaje si\u0119 nam, \u017ce jest niewra\u017cliwy na nasze problemy.<\/p>\n

Dla chrze\u015bcijan B\u00f3g jest bliski, a przynajmniej powinien taki by\u0107. Ciekawie wyrazi\u0142 to Benedykt XVI: \u201eBy\u0107 chrze\u015bcijaninem to Boga przyj\u0105\u0107, Boga nosi\u0107 i Boga dawa\u0107 \u2013 w takiej kolejno\u015bci, a nie innej\u201d. Zapewne najbli\u017csi prawdy o Bogu s\u0105 ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 autentycznie po Bo\u017cemu, do\u015bwiadczaj\u0105 Jego blisko\u015bci, uwielbiaj\u0105 Go za Jego \u0142askawo\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107. Oni nie pytaj\u0105, kim jest B\u00f3g ani jaki jest. Nie pr\u00f3buj\u0105 formu\u0142owa\u0107 takich czy innych odpowiedzi, definicji, okre\u015ble\u0144. Oni po prostu kochaj\u0105 Boga i rozmawiaj\u0105 z Nim codziennie. \u015awi\u0119ty Teofil z Antiochii (II wiek) powiedzia\u0142: \u201eBoga widz\u0105 ci, kt\u00f3rzy Go potrafi\u0105 widzie\u0107, to znaczy ci, co maj\u0105 otwarte oczy duszy\u201d.<\/p>\n

Nie oznacza to jednak, \u017ce skoro Boga nie wida\u0107, to nie mo\u017cemy o Nim nic powiedzie\u0107. B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119, ukaza\u0142 w swoim Synu \u2013 Jezusie Chrystusie. A skoro si\u0119 ukaza\u0142, objawi\u0142 siebie, to my, ludzie, mamy Go poznawa\u0107. Pozna\u0107 Boga to znaczy do\u015bwiadczy\u0107 Go tak konkretnie, np. jak do\u015bwiadcza si\u0119 cierpienia, grzechu, dobra i z\u0142a. Poznawanie zak\u0142ada m\u00f3wienie o Bogu, jest wyrazem komunikowania si\u0119. Komunikowanie si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105 jest dla nas niezb\u0119dne. Musimy si\u0119 komunikowa\u0107, to znaczy utrzymywa\u0107 z kim\u015b kontakt, porozumiewa\u0107 si\u0119. Tak jak porozumiewamy si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105, poznaj\u0105c siebie nawzajem, tak samo my, wierz\u0105cy, poznajemy Boga, pytaj\u0105c: kim jeste\u015b, Bo\u017ce? Jaki jeste\u015b?<\/p>\n

Kim jest B\u00f3g?<\/p>\n

B\u00f3g jest Duchem, bo nie ma cia\u0142a, nie jest istot\u0105 materialn\u0105, nie jest wi\u0119c niewolnikiem jednego kszta\u0142tu, miejsca, przestrzeni ani czasu. Jest inny ni\u017c wszystko, co nas otacza. B\u00f3g jest \u015bwi\u0119ty. Jest ca\u0142kowicie inny ni\u017c wszystko i jest ponad wszystkim, nie ma nic wsp\u00f3lnego z grzechem, mi\u0142uje tylko dobro. B\u00f3g jest Osob\u0105. Jest Kim\u015b, a nie czym\u015b. Nie jest drzewem, obrazem czy relikwi\u0105. S\u0142owa \u201eOjcze nasz\u201d odnosz\u0105 nas do Osoby, a nie do rzeczy. Sprawdzianem wiary w Boga osobowego jest nasza modlitwa. B\u00f3g jest Stworzycielem. Od Niego pochodzi i dzi\u0119ki Niemu istnieje wszystko, co jest. Mo\u017cna Go odczytywa\u0107 ze stworzonego przez Niego \u015bwiata, jak artyst\u0119 z jego dzie\u0142a. Wreszcie \u2013 B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105, objawia si\u0119 w dobroci, jest sprawiedliwy, \u0142askawy, wierny i cierpliwy.<\/p>\n

B\u00f3g nie jest zamkni\u0119t\u0105 twierdz\u0105, kt\u00f3r\u0105 musieliby\u015bmy zdobywa\u0107 taranami (ascez\u0105, modlitwami), ale jest \u201edomem wielu otwartych drzwi\u201d, do kt\u00f3rych przekroczenia jeste\u015bmy zaproszeni. B\u00f3g jest S\u0119dzi\u0105 sprawiedliwym, kt\u00f3ry za dobre wynagradza, a na nasze z\u0142o ma lekarstwo. B\u00f3g jest dobry. Jezus w dialogu z bogatym m\u0142odzie\u0144cem, kt\u00f3ry zapyta\u0142 Go, co ma czyni\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie wieczne, podaje tak\u0105 w\u0142a\u015bnie definicj\u0119 Boga: \u201eDlaczego nazywasz mnie dobrym?\u201d. \u201eNikt nie jest dobry, tylko jeden B\u00f3g\u201d (\u0141k 18, 19).<\/p>\n

Jak\u0105 tajemnic\u0105 jest B\u00f3g?<\/p>\n

B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekowi, ods\u0142aniaj\u0105c przed nim stopniowo swoj\u0105 tajemnic\u0119 przez wydarzenia i s\u0142owa. B\u00f3g jest wielk\u0105 tajemnic\u0105, do kt\u00f3rej ci\u0105gle si\u0119 zbli\u017camy, ale kt\u00f3rej nigdy nie pojmiemy. Czy jednak s\u0142owo \u201etajemnica\u201d w odniesieniu do Boga jest w og\u00f3le zrozumia\u0142e? Wielu chrze\u015bcijan jest przekonanych, \u017ce o Bogu nale\u017cy raczej milcze\u0107 ni\u017c m\u00f3wi\u0107, gdy\u017c j\u0119zyk ludzki jest po prostu nieadekwatny, by powiedzie\u0107 co\u015b sensownego o tak zdumiewaj\u0105cej tajemnicy. Sugeruj\u0105 w ten spos\u00f3b, \u017ce B\u00f3g jest wielkim znakiem zapytania, niezrozumia\u0142\u0105 tajemnic\u0105, czyli Kim\u015b, kogo nie da si\u0119 zrozumie\u0107. Je\u015bli B\u00f3g do mnie m\u00f3wi, to chyba po to, \u017cebym Go zrozumia\u0142. Dziwne jest wi\u0119c stwierdzenie, \u017ce z jednej strony B\u00f3g, z mi\u0142o\u015bci do mnie, odkrywa przede mn\u0105 swoje \u017cycie, a z drugiej \u2013 jest dla mnie niepoj\u0119ty. To tak, jakbym powiedzia\u0142 do kogo\u015b: \u201eWiesz, mam do ciebie zaufanie, jeste\u015b moim przyjacielem, wi\u0119c opowiem ci o sobie, o tym, co robi\u0119, co lubi\u0119, jakie mam plany\u201d. Je\u015bli jednak b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142 po chi\u0144sku, to jaka b\u0119dzie reakcja? Skoro otwierasz si\u0119 przede mn\u0105, darzysz mnie zaufaniem i wprowadzasz mnie w swoje tajemnice, ale m\u00f3wisz do mnie po chi\u0144sku, tj. j\u0119zykiem niezrozumia\u0142ym, to o co ci chodzi?! Podobnie wygl\u0105da t\u0142umaczenie tajemnicy jako czego\u015b, czego nie da si\u0119 zrozumie\u0107. \u015awi\u0119ty Augustyn nigdy nie okre\u015bla\u0142 tajemnicy jako czego\u015b, czego nie mo\u017cna zrozumie\u0107, lecz jako co\u015b, czego cz\u0142owiek nie sko\u0144czy nigdy poznawa\u0107 \u2013 a to zupe\u0142nie inna sprawa. Pewien \u017conaty m\u0119\u017cczyzna powiedzia\u0142 podczas jubileuszu 30-lecia ma\u0142\u017ce\u0144stwa: \u201eMoja \u017cona wci\u0105\u017c jest dla mnie tajemnic\u0105\u201d. Odpowiedzia\u0142em: \u201eTo wcale nie znaczy, \u017ce jest ona nierozwi\u0105zywaln\u0105 zagadk\u0105, lecz \u017ce 30 lat wsp\u00f3lnego \u017cycia nie wystarczy\u0142o, \u017ceby m\u00f3g\u0142 pan pozna\u0107 j\u0105 do ko\u0144ca. Tym lepiej, bo odkryje pan jeszcze u \u017cony tajemnice, jakich by si\u0119 pan nie spodziewa\u0142\u201d.<\/p>\n

Pan B\u00f3g wprowadza nas w swoj\u0105 tajemnic\u0119. Ukaza\u0142 si\u0119 nam w Jezusie Chrystusie, bo nas kocha i liczy si\u0119 z nami. Nie jest to kwestia zaspokojenia ciekawo\u015bci intelektualnej, po prostu musimy wiedzie\u0107, jakie jest nasze powo\u0142anie i \u017ce mamy sta\u0107 si\u0119 tacy jak On \u2013 musimy Go zatem poznawa\u0107. W Ksi\u0119dze M\u0105dro\u015bci znajdujemy dobitne s\u0142owa: \u201eCi, kt\u00f3rzy nie poznali Boga, to sko\u0144czeni g\u0142upcy! Patrz\u0105c na widzialne dobra, nie rozpoznali Tego, kt\u00f3ry jest, a przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 dzie\u0142om stworzonym, nie uznali ich Stw\u00f3rcy\u201d(13, 1). Wszystko w chrze\u015bcija\u0144stwie istnieje po to, \u017ceby stosunek cz\u0142owieka do Boga by\u0142 autentyczny. Wszystko, co sk\u0142ada si\u0119 na chrze\u015bcija\u0144stwo (dogmaty, moralno\u015b\u0107, sakramenty), ma za jedyny cel potwierdzi\u0107 i uczyni\u0107 prawdziwym nasz stosunek do Boga. Nie mo\u017cna mie\u0107 przecie\u017c prawdziwego stosunku do kogo\u015b, kogo si\u0119 nie zna! To w\u0142a\u015bnie Chrystus, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, odkrywa nam, kim jest cz\u0142owiek i kim jest B\u00f3g. Owszem, B\u00f3g jest tajemnic\u0105, ale nie oznacza to, \u017ce jest On jakim\u015b wielkim znakiem zapytania, jak\u0105\u015b zagadk\u0105, kt\u00f3r\u0105 pr\u00f3bujemy wyja\u015bni\u0107 lub zrozumie\u0107. Nie mo\u017cemy \u201erozszyfrowywa\u0107\u201d Boga, ale mo\u017cemy Go poznawa\u0107. Do Boga mo\u017cemy zwraca\u0107 si\u0119 po imieniu: \u201eOjcze nasz\u201d. Imi\u0119 Boga jest wyrazem Jego blisko\u015bci. W Psalmie 105 czytamy: \u201eS\u0142awcie Pana, wzywajcie Jego imienia, g\u0142o\u015bcie Jego dzie\u0142a w\u015br\u00f3d narod\u00f3w (…). Szczy\u0107cie si\u0119 Jego \u015bwi\u0119tym imieniem\u201d (ww. 1. 3). W Chrystusie B\u00f3g staje si\u0119 dost\u0119pny i dostrzegalny. Mimo \u017ce B\u00f3g si\u0119 objawi\u0142, to jednak istnieje pewna zas\u0142ona, poza kt\u00f3r\u0105 nie jeste\u015bmy w stanie zajrze\u0107. Nie znaczy to jednak, \u017ce nie pozwoli\u0142 si\u0119 nam poznawa\u0107. To nie my powo\u0142ali\u015bmy Boga do istnienia, lecz to On jest naszym konstruktorem i stworzycielem. Zawsze wi\u0119c b\u0119dzie wi\u0119kszy od naszych mo\u017cliwo\u015bci poznania, wyra\u017cania, rozumowania. Tylko w tym sensie B\u00f3g jest dla nas zawsze niepoj\u0119ty. B\u00f3g jest tajemnic\u0105, kt\u00f3rej cz\u0142owiek nigdy nie sko\u0144czy poznawa\u0107.<\/p>\n

Czym\u017ce jest nieograniczona tajemnica Boga wobec ograniczonego ludzkiego poznania? Odpowied\u017a daje nam \u015bw. Cyryl Jerozolimski (IV wiek): \u201eCho\u0107 nie mog\u0119 ca\u0142ej rzeki wypi\u0107, czy nie wolno mi tyle wody zaczerpn\u0105\u0107, ile mi potrzeba? Cho\u0107 nie jestem w stanie zje\u015b\u0107 wszystkich owoc\u00f3w z ogrodu, czy musz\u0119 odej\u015b\u0107 g\u0142odny? Czy nie mog\u0119 spogl\u0105da\u0107 na s\u0142o\u0144ce, bo moje oczy nie zdo\u0142aj\u0105 go ca\u0142ego obj\u0105\u0107?\u201d. B\u00f3g jest wielk\u0105 tajemnic\u0105, nie pozw\u00f3lmy jednak, aby sta\u0142 si\u0119 dla nas zagadk\u0105.<\/p>\n

za Ks. Jaros\u0142aw Grabowski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"