{"id":25065,"date":"2022-02-27T01:44:33","date_gmt":"2022-02-27T00:44:33","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=25065"},"modified":"2022-02-20T12:47:20","modified_gmt":"2022-02-20T11:47:20","slug":"rzeczywiscie-obecny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=25065","title":{"rendered":"Rzeczywi\u015bcie obecny"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Hostia.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-25066  alignleft\" src=\"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Hostia-300x192.jpg\" alt=\"\" width=\"128\" height=\"82\" srcset=\"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Hostia-300x192.jpg 300w, https:\/\/faustyna.lodz.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Hostia.jpg 624w\" sizes=\"(max-width: 128px) 100vw, 128px\" \/><\/a>Pewnego dnia w alba\u0144skim mie\u015bcie Scutari muzu\u0142manin Ahmad zapyta\u0142 Gabriela \u2013 m\u0142odego chrze\u015bcijanina: \u201eJak ty mo\u017cesz wierzy\u0107, \u017ce tw\u00f3j Chrystus jest r\u00f3wnocze\u015bnie obecny w tylu Hostiach?\u201d. Gabriel przez chwil\u0119 sta\u0142 zak\u0142opotany, a potem podni\u00f3s\u0142 g\u0142ow\u0119 i rzek\u0142: \u201eA niech mi pan powie, ile to okien jest w ca\u0142ym Scutari\u201d. \u201eCzy my\u015blisz, \u017ce zdo\u0142a\u0142bym je policzy\u0107?\u201d \u2013 odpowiedzia\u0142 zdziwiony muzu\u0142manin. \u201eA ile jest s\u0142o\u0144c na niebie?\u201d. \u201eJedno!\u201d. \u201eDobrze. Widzi pan, je\u017celi to jedno jedyne s\u0142o\u0144ce potrafi r\u00f3wnocze\u015bnie \u015bwieci\u0107 w tylu oknach, a przez nie wchodzi\u0107 do tylu pokoi, to r\u00f3wnie dobrze i B\u00f3g wszechmocy mo\u017ce jednocze\u015bnie przebywa\u0107 w wielu Hostiach \u015bwi\u0119tych i zst\u0119powa\u0107 w nich do wielu serc chrze\u015bcija\u0144skich\u201d \u2013 odpowiedzia\u0142 Gabriel.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p class=\"styt\">Tajemnica naszego zbawienia. Co to znaczy?<\/p>\n<p>\u201eW tym Sakramencie zawiera si\u0119 ca\u0142a tajemnica naszego zbawienia\u201d \u2013 czytamy w pierwszym w XXI wieku dokumencie o Eucharystii, w encyklice Jana Paw\u0142a II Ecclesia de Eucharistia (n. 61), kt\u00f3ra przypomina nauk\u0119 \u015bw. Tomasza z Akwinu (z Sumy Teologicznej III, q. 83, a. 4c).<\/p>\n<p>Zbawienie to pojednanie Boga z lud\u017ami, kt\u00f3re dokona\u0142o si\u0119 w osobie Jezusa Chrystusa we Wcieleniu. W Chrystusie B\u00f3stwo zosta\u0142o z\u0142\u0105czone z cz\u0142owiecze\u0144stwem, i to tak \u015bci\u015ble i ca\u0142kowicie, \u017ce sta\u0142 si\u0119 On najwy\u017cszym szczytem obecno\u015bci Boga w\u015br\u00f3d ludzi, a zarazem \u017ar\u00f3d\u0142em rozpocz\u0119tego na ziemi zbawienia.<\/p>\n<p>O zbawieniu m\u00f3wi si\u0119 w Ko\u015bciele zawsze, ale by\u0107 mo\u017ce nie okre\u015bla si\u0119 go wystarczaj\u0105co dok\u0142adnie. Pytamy wi\u0119c i odpowiadamy: kto jest zbawiony? \u2013 cz\u0142owiek; kto zbawia? \u2013 Jezus Chrystus; od czego zbawia? \u2013 od sko\u0144czono\u015bci stworzenia, spot\u0119gowanej przez grzech; zbawiony, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 co? \u2013 \u017cycie wieczne, przeb\u00f3stwione \u017cycie, \u201eaby p\u00f3j\u015b\u0107 do nieba\u201d (wed\u0142ug dawnego katechizmu). Trzeba jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie b\u0119dziemy przeb\u00f3stwieni, \u201enie p\u00f3jdziemy do nieba\u201d, je\u015bli teraz nie b\u0119dziemy pracowa\u0107 najlepiej, jak tylko potrafimy, aby \u015bwiat uczyni\u0107 bardziej sprawiedliwym, braterskim, bardziej ludzkim.<\/p>\n<p>Ko\u015bci\u00f3\u0142, sprawuj\u0105c Eucharysti\u0119 \u2013 pami\u0105tk\u0119 \u015bmierci i zmartwychwstania Chrystusa \u2013 uczestniczy w centralnym wydarzeniu zbawienia. Eucharystia skupia w sobie jak w soczewce najwa\u017cniejsze wydarzenia z historii zbawienia. Tym, co wi\u0105\u017ce Eucharysti\u0119 z histori\u0105 zbawienia i wskazuje na udzielanie si\u0119 Boga ludziom w tej historii, jest misterium, czyli tajemnica, kt\u00f3ra okre\u015bla Eucharysti\u0119 i jest jej imieniem. \u201eOto wielka tajemnica wiary\u201d. Czym jest misterium? Cz\u0119sto \u2013 niestety b\u0142\u0119dnie w odniesieniu do Eucharystii \u2013 t\u0142umaczy si\u0119, \u017ce tajemnic\u0105 jest to, czego nie da si\u0119 zrozumie\u0107. A przecie\u017c je\u017celi B\u00f3g do mnie m\u00f3wi, to chyba po to, \u017cebym Go zrozumia\u0142. \u015awi\u0119ty Augustyn nigdy nie okre\u015bla\u0142 tajemnicy jako czego\u015b, czego nie mo\u017cna zrozumie\u0107, lecz m\u00f3wi\u0142 o niej jako o czym\u015b, czego cz\u0142owiek nie sko\u0144czy nigdy poznawa\u0107 \u2013 a to zupe\u0142nie inna sprawa. B\u00f3g wprowadza nas w swoj\u0105 tajemnic\u0119, liczy si\u0119 z nami, nie jest to jednak kwestia zaspokojenia naszej ciekawo\u015bci. Musimy po prostu wiedzie\u0107, jakie jest nasze powo\u0142anie \u2013 mamy przecie\u017c \u017cy\u0107 wed\u0142ug Jego woli, musimy Go zatem pozna\u0107. Nie mo\u017cna nawi\u0105za\u0107 prawdziwej relacji z kim\u015b, kogo si\u0119 nie zna!<\/p>\n<p>Istota misterium polega na tym, \u017ce wieczny i niesko\u0144czony B\u00f3g udziela si\u0119 ludziom w ich cielesno\u015bci i materialno\u015bci. W tajemnicy to, co zewn\u0119trzne, pozostaje nierozerwalnie zwi\u0105zane z tym, co wewn\u0119trzne. Eucharystia jest misterium w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny, gdy\u017c nie tylko przez znaki wskazuje na rzeczywisto\u015b\u0107 nadprzyrodzon\u0105, ale nadto skupia w sobie najwa\u017cniejsze wydarzenia z historii zbawienia.<\/p>\n<p class=\"styt\">Kto sprawuje, kto uczestniczy?<\/p>\n<p>Msza \u015bw. zatem jest misterium eucharystycznym, kt\u00f3re dokonuje si\u0119 tu i teraz. W\u0142a\u015bciwo\u015bci\u0105 misterium jest akcja. S\u0142owa i gesty sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na ryt, z kt\u00f3rego tworzy si\u0119 celebrowanie. Wszystko w nim ma swoje znaczenie: czytania, procesja z darami, \u015bpiewy itd. Dlatego nikt nie powinien w czasie Mszy \u015bw. pozosta\u0107 bierny. Nie ka\u017cdy jednak mo\u017ce bra\u0107 w niej udzia\u0142. Aby sprawowa\u0107 Eucharysti\u0119, trzeba mie\u0107 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie i znajdowa\u0107 si\u0119 w jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em. Aby uczestniczy\u0107 w Eucharystii, trzeba by\u0107 ochrzczonym, wierzy\u0107 i pozostawa\u0107 w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. W Ko\u015bciele pierwotnym z udzia\u0142u w Eucharystii wykluczano publicznych grzesznik\u00f3w.<\/p>\n<p class=\"styt\">W jaki spos\u00f3b Chrystus jest obecny w Eucharystii?<\/p>\n<p>Najwa\u017cniejsz\u0105 prawd\u0105 o Eucharystii jest rzeczywista obecno\u015b\u0107 Cia\u0142a i Krwi Jezusa Chrystusa pod postaciami chleba i wina. Cia\u0142o i Krew Chrystusa stanowi\u0105 istot\u0119 Eucharystii. Sob\u00f3r trydencki (1545-63) zdefiniowa\u0142 t\u0119 prawd\u0119 nast\u0119puj\u0105co: \u201eW sakramencie \u015bwi\u0119tej Eucharystii po konsekracji chleba i wina nasz Pan Jezus Chrystus, znajduje si\u0119 prawdziwie, rzeczywi\u015bcie i substancjalnie pod postaciami owych widzialnych rzeczy\u201d. Jezus jest obecny prawdziwie, nie tylko w obrazie czy figurze; jest obecny rzeczywi\u015bcie, nie tylko subiektywnie przez wiar\u0119 wierz\u0105cych; jest obecny substancjalnie, tzn. wed\u0142ug swojej g\u0142\u0119bokiej rzeczywisto\u015bci \u2013 kt\u00f3ra jest niewidzialna dla zmys\u0142\u00f3w \u2013 a nie wed\u0142ug zewn\u0119trznych przejaw\u00f3w.<\/p>\n<p class=\"styt\">Obecny prawdziwie i rzeczywi\u015bcie<\/p>\n<p>Obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii opiera si\u0119 na s\u0142owach, kt\u00f3rymi podczas Ostatniej Wieczerzy ustanowi\u0142 ten sakrament: \u201eA gdy jedli, Jezus wzi\u0105\u0142 chleb, odm\u00f3wi\u0142 modlitw\u0119 uwielbienia, po\u0142ama\u0142 i da\u0142 uczniom, m\u00f3wi\u0105c: \u00abBierzcie i jedzcie. To jest Cia\u0142o moje\u00bb. Nast\u0119pnie wzi\u0105\u0142 kielich, odm\u00f3wi\u0142 modlitw\u0119 dzi\u0119kczynn\u0105 i powiedzia\u0142: \u00abPijcie z niego wszyscy. To jest bowiem moja Krew Przymierza, kt\u00f3ra za wielu jest wylana na odpuszczenie grzech\u00f3w\u201d (Mt 26, 26-28).<\/p>\n<p>Istnieje ryzyko popadni\u0119cia w niebezpiecze\u0144stwo przesadnego realizmu, tak jakby Cia\u0142o i Krew Chrystusa by\u0142y obecne na o\u0142tarzu zmys\u0142owo, naprawd\u0119 dotykane i \u0142amane r\u0119kami kap\u0142ana oraz spo\u017cywane przez wiernych. Ratunkiem na to niebezpiecze\u0144stwo jest sama Tradycja. \u015awi\u0119ty Augustyn uczy\u0142, \u017ce obecno\u015b\u0107 Jezusa w Eucharystii dokonuje si\u0119 \u201ew sakramencie\u201d, co znaczy, \u017ce jest to obecno\u015b\u0107 nie fizyczna, ale sakramentalna, za po\u015brednictwem znak\u00f3w: chleba i wina. Znak nie wyklucza przecie\u017c rzeczywisto\u015bci, ale czyni j\u0105 obecn\u0105 w jedyny spos\u00f3b. Prawda, \u017ce sakramenty, pocz\u0105wszy od Eucharystii, s\u0105 znakami \u2013 inicjatywami i dzia\u0142aniami Boga, kt\u00f3ry chce zbawi\u0107 cz\u0142owieka \u2013 nie oznacza wcale, i\u017c znajduj\u0105 si\u0119 poza rzeczywisto\u015bci\u0105, ale wskazuje, \u017ce stanowi\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 najg\u0142\u0119bsz\u0105. Jaka jest relacja znaku (znaczenia) do rzeczywisto\u015bci i odwrotnie? Wiara istnieje zawsze w sferze znacze\u0144. Tajemnica eucharystyczna oznacza, \u017ce Chrystus daje si\u0119 jako pokarm, aby zjednoczy\u0107 nas z Nim i nas mi\u0119dzy sob\u0105. Owa jednocz\u0105ca si\u0142a zak\u0142ada Jego realn\u0105 obecno\u015b\u0107. Pomi\u0119dzy znakiem a rzeczywisto\u015bci\u0105 nie ma wi\u0119c sprzeczno\u015bci.<\/p>\n<p>Gdy zadamy dziecku pytanie: co to jest u\u015bcisk d\u0142oni?, nie powie ono, \u017ce jest to wydatkowanie pewnej ilo\u015bci energii mi\u0119\u015bniowej, spowodowane naciskiem jednego wn\u0119trza d\u0142oni na drugie. Powie po prostu: to znak powitania, porozumienia. Rzeczywisto\u015bci\u0105 u\u015bcisku d\u0142oni jest wi\u0119c znak. Kiedy zapytamy: co to jest czerwone \u015bwiat\u0142o?, dziecko nie powie, \u017ce jest to lampa \u015bwiec\u0105ca za czerwon\u0105 szybk\u0105; odpowie po prostu, \u017ce jest to zakaz przechodzenia przez pasy, zakaz przejazdu \u2013 tak wi\u0119c rzeczywisto\u015bci\u0105 czerwonego \u015bwiat\u0142a jest r\u00f3wnie\u017c znak. Dzi\u0119ki tym elementarnym przyk\u0142adom rozumiemy, \u017ce znak nie jest czym\u015b zewn\u0119trznym w stosunku do rzeczywisto\u015bci, ale jest sam\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, w jej najg\u0142\u0119bszej naturze. Podobnie obecno\u015b\u0107 Chrystusa w sakramencie Eucharystii jest obecno\u015bci\u0105 rzeczywist\u0105.<\/p>\n<p>Musimy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce Jezus obecny jest w Eucharystii w spos\u00f3b jedyny i wyj\u0105tkowy. \u017baden przymiotnik, nawet: \u201erzeczywisty\u201d, sam w sobie nie jest wystarczaj\u0105cy do opisania tej obecno\u015bci. \u201eRzeczywisty\u201d oznacza istniej\u0105cy \u2013 na spos\u00f3b rzeczy czy przedmiotu. Jezus jednak jest obecny w Eucharystii nie jako rzecz czy przedmiot, ale jako Osoba. Obecno\u015b\u0107 Jego Cia\u0142a i Krwi w tym sakramencie \u201emo\u017cna poj\u0105\u0107 nie zmys\u0142ami, lecz jedynie przez wiar\u0119, kt\u00f3ra opiera si\u0119 na autorytecie Bo\u017cym\u201d (Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, 1381). Przyj\u0119cie z wiar\u0105 tej prawdy nie podwa\u017ca jej realno\u015bci i prawdziwo\u015bci, gdy\u017c wiara jest spotkaniem z osobowym Bogiem.<\/p>\n<p class=\"styt\">Obecny substancjalnie<\/p>\n<p>Kiedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3wi o obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii, okre\u015bla j\u0105 terminem: obecno\u015b\u0107 substancjalna. Co oznacza to rzadko u\u017cywane w j\u0119zyku potocznym okre\u015blenie? Mo\u017cemy je przybli\u017cy\u0107 przez opisanie naszego sposobu obecno\u015bci w jakim\u015b miejscu. Ot\u00f3\u017c my, ludzie, jeste\u015bmy obecni substancjalnie tam, gdzie znajduje si\u0119 nasze \u017cywe cia\u0142o, czyli to, w kt\u00f3rym pulsuje krew, kt\u00f3re jest z\u0142\u0105czone z dusz\u0105. Podobnie mo\u017cna powiedzie\u0107 o obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii: jest On substancjalnie i realnie obecny pod postaciami chleba i wina, gdy\u017c Eucharystia to Jego Cia\u0142o i Krew.<\/p>\n<p>Czy jednak mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o nas, ludziach, \u017ce jeste\u015bmy gdzie\u015b obecni inaczej ni\u017c substancjalnie, czyli nie przez obecno\u015b\u0107 cia\u0142a? Tak. Nieraz m\u00f3wi si\u0119, \u017ce kto\u015b jest obecny w naszych wspomnieniach albo \u017ce kto\u015b przeszed\u0142 na sta\u0142e do historii. Dzieci m\u00f3wi\u0105 niekiedy o swoich zmar\u0142ych rodzicach, \u017ce stale s\u0105 z nimi. O roztargnionym lub rozmarzonym cz\u0142owieku m\u00f3wimy czasem, \u017ce cia\u0142em jest z nami, lecz my\u015bl\u0105 \u2013 daleko od nas. Stwierdzenia te wskazuj\u0105 na pewne formy obecno\u015bci, lecz nie opisuj\u0105 obecno\u015bci substancjalnej. Cz\u0142owiek bowiem na r\u00f3\u017cne sposoby mo\u017ce by\u0107 gdzie\u015b obecny, ale substancjalnie jest tylko tam, gdzie znajduje si\u0119 jego \u017cywe cia\u0142o \u2013 czyli to, w kt\u00f3rego \u017cy\u0142ach p\u0142ynie krew i kt\u00f3re o\u017cywia dusza.<\/p>\n<p>Odnosz\u0105c to do obecno\u015bci eucharystycznej Jezusa Chrystusa, mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce jest ona wyj\u0105tkowym sposobem Jego obecno\u015bci po\u015br\u00f3d nas. A zatem Jezus nie tylko \u017cyje w naszych umys\u0142ach i sercach, nie tylko wszed\u0142 na sta\u0142e w histori\u0119 ludzk\u0105. Dzi\u0119ki Eucharystii zmartwychwsta\u0142y Chrystus \u017cyje realnie po\u015br\u00f3d nas \u2013 ze swoim cia\u0142em, krwi\u0105, dusz\u0105 i B\u00f3stwem \u2013 i umo\u017cliwia nam przez to realne spotykanie si\u0119 z Nim. Obecno\u015b\u0107 substancjalna t\u0142umaczy te\u017c to, \u017ce ca\u0142y Chrystus znajduje si\u0119 w sakramencie Eucharystii, w ka\u017cdej jej postaci i w ka\u017cdej jej cz\u0105stce.<\/p>\n<p class=\"styt\" style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p>Eucharystia jest sakramentem obecno\u015bci. Chrystus jest obecny w Eucharystii nie jako kto\u015b, kto spada z nieba, lecz jako owoc przemiany, kt\u00f3ra si\u0119 w tej tajemnicy za Jego spraw\u0105 dokonuje. Obecny jest po to, aby si\u0119 nam da\u0107 jako pokarm, by wi\u0119\u017a mi\u0119dzy Nim a nami by\u0142a najpe\u0142niejsza. Eucharystia jest w\u0142a\u015bnie t\u0105 wi\u0119zi\u0105, a wi\u0119\u017a wymaga obecno\u015bci.<\/p>\n<p>za <strong>ks. Jaros\u0142aw Grabowski<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pewnego dnia w alba\u0144skim mie\u015bcie Scutari muzu\u0142manin Ahmad zapyta\u0142 Gabriela \u2013 m\u0142odego chrze\u015bcijanina: \u201eJak ty mo\u017cesz wierzy\u0107, \u017ce tw\u00f3j Chrystus jest r\u00f3wnocze\u015bnie obecny w tylu Hostiach?\u201d. Gabriel przez chwil\u0119 sta\u0142 zak\u0142opotany, a potem podni\u00f3s\u0142 g\u0142ow\u0119 i rzek\u0142: \u201eA niech mi pan powie, ile to okien jest w ca\u0142ym Scutari\u201d. \u201eCzy my\u015blisz, \u017ce zdo\u0142a\u0142bym je policzy\u0107?\u201d [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25065"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25065"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25067,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25065\/revisions\/25067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}