{"id":25334,"date":"2022-04-03T01:56:32","date_gmt":"2022-04-02T23:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=25334"},"modified":"2022-03-28T11:02:46","modified_gmt":"2022-03-28T09:02:46","slug":"piata-niedziela-wielkiego-postu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=25334","title":{"rendered":"Pi\u0105ta Niedziela Wielkiego Postu"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>Jest to trzecia i\u00a0ostatnia niedziela wielkich skrutyni\u00f3w. Katechumeni oraz wszyscy wierni koncentruj\u0105 si\u0119 raz jeszcze na wa\u017cnym temacie chrzcielnym, jakim jest przej\u015bcie ze \u015bmierci do \u017cycia<\/i>, czyli nasze zmartwychwstanie, kt\u00f3rego fundamentem i\u00a0gwarancj\u0105 jest zawsze Pascha Chrystusa. Podstawow\u0105 dla tej niedzieli jest Ewangelia o\u00a0wskrzeszeniu \u0141azarza (J 11,1-43). Od pi\u0105tej niedzieli Wielkiego Postu na zako\u0144czenie Mszy \u015bw. mo\u017cna stosowa\u0107 specjalne uroczyste b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo wiernych O\u00a0M\u0119ce Pa\u0144skiej<\/i>. Mo\u017cna tak\u017ce zachowa\u0107 zwyczaj zas\u0142aniania krzy\u017cy. Zapraszamy do kr\u00f3tkiej refleksji na temat symboliki zwi\u0105zanej z V niedziel\u0105 Wielkiego Postu oraz z histori\u0105 zas\u0142aniania krzy\u017cy w naszych \u015bwi\u0105tyniach. Czy wiemy sk\u0105d wzi\u0105\u0142 si\u0119 ten zwyczaj i co oznacza?<\/p>\n

Jest to zwyczaj istniej\u0105cy od \u015bredniowiecza (Durandus \u2020 1295). Jego pochodzenie t\u0142umaczy si\u0119 tym, \u017ce od IV w. krzy\u017c Chrystusa by\u0142 znakiem Jego paschalnego zwyci\u0119stwa, dlatego nie umieszczano na nim wizerunku um\u0119czonego Pana, lecz wysadzano go drogimi kamieniami na znak chwa\u0142y i\u00a0zwyci\u0119stwa (tzw. crux gemmata<\/i>).<\/i> Podobn\u0105 wymow\u0119 mia\u0142y krzy\u017ce roma\u0144skie z\u00a0wizerunkiem Chrystusa chwalebnego, Zmartwychwsta\u0142ego, w\u00a0szatach kap\u0142a\u0144skich i\u00a0kr\u00f3lewskich, czasem tak\u017ce z\u00a0koron\u0105 na g\u0142owie. Dlatego na czas Wielkiego Postu zas\u0142aniano takie paschalne krzy\u017ce i\u00a0obrazy. Inni t\u0142umacz\u0105 ten zwyczaj pozosta\u0142o\u015bci\u0105 tzw. zas\u0142ony postnej<\/i> u\u017cywanej w\u00a0okresie publicznej pokuty na znak oddzielenia pokutnik\u00f3w od o\u0142tarza. Uchylano j\u0105 jedynie na przeistoczenie i\u00a0podniesienie. Zas\u0142anianie obraz\u00f3w \u015bwi\u0119tych mia\u0142o koncentrowa\u0107 uwag\u0119 i\u00a0pobo\u017cno\u015b\u0107 wiernych na M\u0119ce Chrystusa jako g\u0142\u00f3wnym \u017ar\u00f3dle odkupienia, a\u00a0nie zas\u0142ugach i\u00a0wstawiennictwie \u015bwi\u0119tych. Popularne t\u0142umaczenie zwyczaju zas\u0142aniania krzy\u017cy nawi\u0105zuje do s\u0142\u00f3w Ewangelii: Porwali wi\u0119c kamienie, aby je rzuci\u0107 na Niego. Jezus jednak ukry\u0142 si\u0119 i\u00a0wyszed\u0142 ze \u015bwi\u0105tyni<\/i> (J 8,59). Dawniej w\u00a0ko\u015bcio\u0142ach zas\u0142aniano krzy\u017ce i\u00a0obrazy na ca\u0142y okres Wielkiego Postu. Od w. XVII zas\u0142ania si\u0119 je tylko w\u00a0ostatnich dw\u00f3ch tygodniach, tj. od V Niedzieli Wielkiego Postu i\u00a0ods\u0142ania si\u0119 po liturgii wielkopi\u0105tkowej, a\u00a0obrazy przed rozpocz\u0119ciem liturgii Wigilii Paschalnej. Od reformy Kalendarza w\u00a01969 r. zwyczaj ten mo\u017ce by\u0107 zachowany, je\u015bli tak postanowi miejscowa Konferencja Biskup\u00f3w. W\u00a0Polsce decyzj\u0105 biskup\u00f3w zachowuje si\u0119 ten zwyczaj.<\/p>\n

Zas\u0142anianie krzy\u017cy ma tak\u017ce pewien aspekt psychologiczny. To, na co patrzy si\u0119 codziennie, powszednieje i\u00a0przestaje oddzia\u0142ywa\u0107. Podobnie mo\u017cemy powiedzie\u0107 o\u00a0krzy\u017cu. Nie zwracamy na niego uwagi, chocia\u017c zawieszony jest w\u00a0ko\u015bciele, w\u00a0domach. Dopiero, gdy si\u0119 go zas\u0142oni, spostrzega si\u0119 brak tego znaku naszej wiary i\u00a0zbawienia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 pragnie w\u00a0ten spos\u00f3b przypomnie\u0107, \u017ce \u015bwi\u0119ta wielkanocne ju\u017c s\u0105 blisko i\u00a0trzeba za Chrystusem nie\u015b\u0107 krzy\u017c w\u0142asnego \u017cycia.<\/p>\n

Ze zwyczajem zas\u0142aniania krzy\u017cy zwi\u0105zana jest tradycja (g\u0142\u00f3wnie w\u00a0Niemczech i\u00a0Austrii) tzw. wielkopostnej chusty<\/i> (Hungertuch<\/i>), wywodz\u0105ca si\u0119 ze \u015bredniowiecza i\u00a0ci\u0105gle jeszcze \u017cywa w\u00a0krajach niemieckiego obszaru j\u0119zykowego. Zgodnie z\u00a0t\u0105 tradycj\u0105 post ma obowi\u0105zywa\u0107 nie tylko w\u00a0zakresie przyjmowania pokarm\u00f3w, ale powinien by\u0107 r\u00f3wnie\u017c postem dla oczu<\/i>. Chusty wielkopostne s\u0105 nie tylko fioletowymi tkaninami, znanymi tak\u017ce w\u00a0Polsce, kt\u00f3rymi zas\u0142ania si\u0119 krzy\u017ce. Tematyka chust nawi\u0105zuje do M\u0119ki Pa\u0144skiej i\u00a0s\u0105 elementem wystroju ko\u015bcio\u0142a, zach\u0119caj\u0105cym do medytacji. Znane s\u0105 np. chusty nawi\u0105zuj\u0105ce do Siedmiu s\u0142\u00f3w Jezusa na krzy\u017cu<\/i>.<\/p>\n

za ks. Czes\u0142aw Krakowiak<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"