{"id":26793,"date":"2022-12-29T01:41:44","date_gmt":"2022-12-29T00:41:44","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=26793"},"modified":"2022-12-17T05:57:01","modified_gmt":"2022-12-17T04:57:01","slug":"czy-grzechem-smiertelnym-jest-kiedy-mysle-ze-mam-nieudane-zycie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=26793","title":{"rendered":"Czy grzechem \u015bmiertelnym jest, kiedy my\u015bl\u0119, \u017ce mam nieudane \u017cycie?"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>Podejmowanie refleksji nad swoim \u017cyciem jest oznak\u0105 ludzkiej dojrza\u0142o\u015bci. Cz\u0142owiek ma zdolno\u015b\u0107 my\u015blenia z nadziej\u0105 lub l\u0119kiem o swojej przysz\u0142o\u015bci, wyra\u017cania rado\u015bci lub smutku z powodu tego, co dzieje si\u0119 w tera\u017aniejszo\u015bci, oraz wspominania i oceniania tego, co ju\u017c by\u0142o. Wspomnienia prowadz\u0105 nas cz\u0119sto do zadowolenia ze swojego \u017cycia albo do frustracji, kt\u00f3r\u0105 wyra\u017camy na r\u00f3\u017cne sposoby. Jednym z przejaw\u00f3w takiego niezadowolenia jest ch\u0119\u0107 cofni\u0119cia czasu i zrobienia czego\u015b jeszcze raz. Cz\u0142owiek nie mo\u017ce jednak cofn\u0105\u0107 czasu. Nie ma zdolno\u015bci prze\u017cycia jakiego\u015b etapu swojego \u017cycia powt\u00f3rnie. Trudno si\u0119 zatem dziwi\u0107, \u017ce wielu wpada w rozpacz, gdy dokonuje rachunku sumienia ze swojego \u017cycia, kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 brutalnie oceniane jako nieudane. Nie do\u015b\u0107, \u017ce niechciane wspomnienia i ocena swojego \u017cycia przyprawiaj\u0105 o smutek, to jeszcze mo\u017ce si\u0119 pojawi\u0107 my\u015bl o grzechu \u015bmiertelnym z powodu niezadowolenia ze swojego \u017cycia.<\/p>\n

Warto sobie w tym momencie przypomnie\u0107, czym jest ten rodzaj grzechu, kt\u00f3ry dla kogo\u015b niepotrzebnie mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 powodem l\u0119ku w momencie, gdy oceni swoje \u017cycie jako nieudane. Grzech ci\u0119\u017cki, czyli \u015bmiertelny, niszczy w ludzkim sercu Bo\u017c\u0105 si\u0142\u0119 mi\u0142o\u015bci, bez kt\u00f3rej nie mo\u017cna si\u0119 cieszy\u0107 \u017cyciem wiecznym. Ten, kto pope\u0142nia grzech \u015bmiertelny, zrywa z Bogiem. Podczas gdy grzechy powszednie jedynie obci\u0105\u017caj\u0105 relacj\u0119 z Bogiem, grzech \u015bmiertelny odcina od Boga, kt\u00f3ry jest Mi\u0142o\u015bci\u0105 (por. KKK 1852-1861, 1874). Prosz\u0119 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce celowo napisa\u0142em wy\u017cej, i\u017c my\u015bl o grzechu \u015bmiertelnym mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 niepotrzebnie powodem l\u0119ku, poniewa\u017c sama my\u015bl o niechcianej utracie kontaktu z Bogiem, o niechcianym odci\u0119ciu si\u0119 od mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej jest ju\u017c zbawienn\u0105 \u0142ask\u0105. R\u00f3wnie\u017c z \u0142aski Bo\u017cej mamy zdolno\u015b\u0107 podejmowania refleksji nad swoim \u017cyciem, niezale\u017cnie od tego, jakie by ono nie by\u0142o i co by si\u0119 w nim nie dzia\u0142o. W j\u0119zyku teologii tak\u0105 refleksj\u0119 nad swoim \u017cyciem nazywamy rachunkiem sumienia. Istnienie w nas sumienia przypomina, \u017ce cz\u0142owiek jest stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce i wci\u0105\u017c t\u0119skni za ca\u0142kowitym przylgni\u0119ciem do \u017ar\u00f3d\u0142a swego istnienia, do Mi\u0142o\u015bci. Z tej w\u0142a\u015bnie tajemniczej t\u0119sknoty wy\u0142ania si\u0119 z rachunku sumienia \u201ewstyd\u201d przed spotkaniem z Bogiem. Taka posta\u0107 rzeczy nie powinna zatem podsyca\u0107 frustracji w momencie oceny swojego \u017cycia, a wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n

Cz\u0142owiek nie ma zdolno\u015bci cofni\u0119cia czasu, ale ma zdolno\u015b\u0107 nowego spojrzenia na swoj\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107. Mistrzowie \u017cycia duchowego podpowiadaj\u0105 nam, w jaki spos\u00f3b podejmowa\u0107 refleksj\u0119 nad swoim \u017cyciem. Spojrzenia na ca\u0142e \u017cycie dobrze jest si\u0119 uczy\u0107 przez codzienne lub przynajmniej cz\u0119ste rachunki sumienia. \u015awi\u0119ty Ignacy Loyola twierdzi\u0142, \u017ce nie mo\u017cemy zaczyna\u0107 tego rachunku inaczej, jak wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 Bogu za to, co dzi\u0119ki Jego \u0142asce otrzymali\u015bmy. Chodzi o to, \u017ceby w pierwszej kolejno\u015bci zachwyci\u0107 si\u0119 dobrem, kt\u00f3re dla nas zaistnia\u0142o, a dopiero nast\u0119pnie zastanowi\u0107 si\u0119 nad tymi sytuacjami, w kt\u00f3rych nie odpowiadamy \u017cyciem na mi\u0142o\u015b\u0107 Boga albo co\u015b by\u0142o nie po naszej my\u015bli. T\u0119 zasad\u0119 codziennego rachunku sumienia warto przenie\u015b\u0107 do oceny swojego \u017cycia \u2013 nigdy nie zadr\u0119cza\u0107 si\u0119 tym, co nieudane i niechciane, bez wcze\u015bniejszej refleksji nad tym, co dobre i udane. Mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie brak dzi\u0119kczynienia i uwielbiania Boga za \u017cycie, dobro doprowadzi\u0142 do oceny \u017cycia jako nieudanego i zadr\u0119czania si\u0119. Czasami cz\u0142owiek tak bardzo \u201enakr\u0119ca si\u0119\u201d tym wszystkim, co w \u017cyciu niechciane, \u017ce nie dostrzega ogromu dobra \u2013 tego, czym mo\u017ce si\u0119 cieszy\u0107, co otrzyma\u0142. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce \u017cyje si\u0119 tylko raz, co oznacza, i\u017c \u017cycie ka\u017cdego cz\u0142owieka jest niepowtarzalne. Ka\u017cdy jest jedyny w swoim rodzaju. Kiedy u\u015bwiadomimy sobie swoj\u0105 niepowtarzalno\u015b\u0107 i gdy w g\u0142\u0119bi serca odczujemy, \u017ce \u017cyjemy tylko raz, nasze \u017cycie b\u0119dzie traktowane przede wszystkim jako dobre i udane. O takim \u017cyciu \u015bwiadczy w pewnym sensie pytanie, kt\u00f3re wybrzmia\u0142o w nag\u0142\u00f3wku. Pragnienie unikni\u0119cia grzechu \u015bmiertelnego jest \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/p>\n

za O. Oskar Micha\u0142 Maciaczyk<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"