{"id":26837,"date":"2022-12-09T01:51:25","date_gmt":"2022-12-09T00:51:25","guid":{"rendered":"http:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=26837"},"modified":"2022-12-07T09:54:14","modified_gmt":"2022-12-07T08:54:14","slug":"jak-chrzescijanin-ma-bronic-prawdy-w-dzisiejszych-czasach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=26837","title":{"rendered":"Jak chrze\u015bcijanin ma broni\u0107 prawdy w dzisiejszych czasach?"},"content":{"rendered":"

$\"\"$ <\/a>Dla chrze\u015bcijanina s\u0142owo \u201eprawda\u201d nie tylko ma znaczenie filozoficzne, ale staje si\u0119 czym\u015b wi\u0119cej, a nawet kim\u015b. Sam Jezus m\u00f3wi o sobie, \u017ce jest prawd\u0105 (por. J 14, 6). Kiedy Pi\u0142at zapyta\u0142 Go: \u201eC\u00f3\u017c to jest prawda?\u201d (J 18, 38), nie czeka\u0142 na odpowied\u017a, nie chcia\u0142 jej us\u0142ysze\u0107. Ale czy nie us\u0142ysza\u0142by wtedy z ust Jezusa, \u017ce to w\u0142a\u015bnie On jest prawd\u0105? Umycie r\u0105k przez Pi\u0142ata ma swoj\u0105 symboliczn\u0105 wymow\u0119. Stroni on od uznania winnym Jezusa, ale zarazem ucieka przed obron\u0105 prawdy. Chwil\u0119 wcze\u015bniej Jezus wyja\u015bnia\u0142 Pi\u0142atowi, \u017ce przyszed\u0142 na \u015bwiat, aby da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie (por. J 18, 37). Jezus Chrystus pokazuje ca\u0142ym sob\u0105 i w ca\u0142ym swoim \u017cyciu twarz Boga, w kt\u00f3rym nie ma sprzeczno\u015bci ani fa\u0142szu. B\u00f3g jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej prawdy, Jego s\u0142owo jest prawd\u0105, Jego prawo jest prawd\u0105. B\u00f3g jest wierny. W ko\u0144cu dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry \u017cyje w Bogu, naturalne jest \u017cycie w prawdzie.<\/p>\n

W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym szatan zosta\u0142 nazwany ojcem k\u0142amstwa, co wiele wyja\u015bnia w kontek\u015bcie refleksji na temat prawdy, kt\u00f3ra jest przymiotem Boga. Szatan jako nieprzyjaciel Boga i cz\u0142owieka robi wszystko, by oderwa\u0107 cz\u0142owieka od Boga, czyli od Jego mi\u0142o\u015bci, od \u017cycia wiecznego. Dzia\u0142anie szatana b\u0119dziemy zatem rozpoznawa\u0107 zawsze po tym, co jawi nam si\u0119 jako przeciwie\u0144stwo tego, co Bo\u017ce. Gdzie nie ma przywi\u0105zania do prawdy, tam b\u0119dzie fa\u0142sz i ob\u0142uda. Gdzie nie ma obrony prawdy, tam b\u0119dzie si\u0119 rozlewa\u0107 k\u0142amstwo.<\/p>\n

Cz\u0142owiek przez ca\u0142e \u017cycie na r\u00f3\u017cne sposoby wyra\u017ca to, czym \u017cyje, jakie ma przekonania i d\u0105\u017cenia. W retoryce jedna z podstawowych zasad brzmi, \u017ce ten, kt\u00f3ry przemawia, powinien by\u0107 uosobieniem g\u0142oszonej idei. Taka postawa prowadzi do osi\u0105gni\u0119cia zamierzonego celu, do przekazania w pe\u0142ni jakiego\u015b przes\u0142ania, do przekonania s\u0142uchaczy do czego\u015b, do poruszenia odbiorcy do jakiej\u015b refleksji. W chrze\u015bcija\u0144stwie ta zasada wyra\u017ca si\u0119 w \u015bwiadectwie. Zaraz po zmartwychwstaniu ci, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczyli Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego, ca\u0142ym sob\u0105 g\u0142osili prawd\u0119 o tym, \u017ce Jezus \u017cyje. Oni nie tylko opowiadali o tym, \u017ce widzieli Zmartwychwsta\u0142ego, ale byli uosobieniem tego, co g\u0142osili. Ta zasada do dzisiaj obowi\u0105zuje jako najlepsza w og\u0142aszaniu i bronieniu prawdy. \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II cz\u0119sto powtarza\u0142 za Paw\u0142em VI, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat potrzebuje bardziej \u015bwiadk\u00f3w ni\u017c nauczycieli, a nauczycieli \u2013 je\u015bli s\u0105 \u015bwiadkami. Najdoskonalsz\u0105 obron\u0105 prawdy w \u017cyciu chrze\u015bcijanina jest ten moment, kiedy w obliczu \u015bmierci ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 potwierdzenia prawdy lub jej zaprzeczenia dla zachowania doczesnego \u017cycia. W j\u0119zyku greckim s\u0142owo \u201e\u015bwiadek\u201d (m\u00e1rtys) znaczy m\u0119czennik.<\/p>\n

Chrze\u015bcijanin to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nale\u017cy do Chrystusa. By\u0107 cz\u0142owiekiem Chrystusa to by\u0107 cz\u0142owiekiem prawdy. Autentyczno\u015b\u0107 jest cnot\u0105, kt\u00f3ra powinna szczeg\u00f3lnie charakteryzowa\u0107 wyznawc\u0119 Chrystusa. Powo\u0142aniem ka\u017cdego chrze\u015bcijanina jest zatem \u017cycie w prawdzie w jej szerokim rozumieniu. Chodzi tutaj o autentyczno\u015b\u0107 w relacjach z drugim cz\u0142owiekiem (por. KKK 2464), o prawdom\u00f3wno\u015b\u0107, szczero\u015b\u0107, otwarto\u015b\u0107, zaufanie, wystrzeganie si\u0119 dwulicowo\u015bci, udawania, ob\u0142udy (por. KKK 2468). Szczeg\u00f3lnie dzisiaj, w czasach mocnego relatywizmu, moralne \u017cycie chrze\u015bcijanina rodzi wiele pyta\u0144, kiedy jego wypowiedzi broni\u0105ce doktryny Ko\u015bcio\u0142a katolickiego s\u0105 dwuznaczne. Mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 takich \u201eobro\u0144c\u00f3w prawdy\u201d, kt\u00f3rzy wol\u0105 si\u0119 ludziom przypodoba\u0107 ani\u017celi Bogu \u2013 Prawdzie Jedynej. Obrona prawdy zaczyna si\u0119 w wewn\u0119trznym \u017cyciu tego, kto jej broni.<\/p>\n

za O. Oskar Micha\u0142 Maciaczyk, franciszkanin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"