Potem, po og\u0142oszeniu wszystkich s\u0105d\u00f3w, zar\u00f3wno zbawieni, jak i pot\u0119pieni odzyskaj\u0105 swoje cia\u0142a. Dla pot\u0119pionych b\u0119dzie to znaczy\u0142o tylko spot\u0119gowany smutek i b\u00f3l. Dla b\u0142ogos\u0142awionych za\u015b odzyskanie cia\u0142 b\u0119dzie oznacza\u0142o jeszcze wi\u0119ksz\u0105 rado\u015b\u0107 i mo\u017cliwo\u015b\u0107 pe\u0142niejszego wej\u015bcia do chwa\u0142y nieba. Pora zatem powiedzie\u0107 nieco o cia\u0142ach po zmartwychwstaniu.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0107 nasze cia\u0142o w raju?<\/p>\n

W zamy\u015ble Boga dusza i cia\u0142o ludzkie nie mia\u0142y nigdy si\u0119 od siebie oddziela\u0107. B\u00f3g stworzy\u0142 osob\u0119 ludzk\u0105 jako jedno\u015b\u0107 duszy i cia\u0142a i gdyby Adam nigdy nie zgrzeszy\u0142, jedno\u015b\u0107 ta zosta\u0142aby zachowana. Rozdzielenie duszy i cia\u0142a, kt\u00f3re dokonuje si\u0119 w chwili \u015bmierci, jest zatem konsekwencj\u0105 grzechu pierworodnego. Przez swoj\u0105 \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie Jezus otworzy\u0142 drog\u0119 do ich ponownego zjednoczenia. Podobnie jak Jego dusza i cia\u0142o z\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 na nowo, kiedy zosta\u0142 wskrzeszony z martwych, przemieniony i uwielbiony, cia\u0142a i dusze wszystkich sprawiedliwych z\u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 tak\u017ce, kiedy i my zostaniemy wskrzeszeni z martwych, przemienieni i uwielbieni. Cia\u0142o, z kt\u00f3rym z\u0142\u0105czy si\u0119 twoja dusza, b\u0119dzie twoim cia\u0142em \u2013 tym samym, kt\u00f3re w tej chwili czyta te s\u0142owa \u2013 ale b\u0119dzie ono tak\u017ce inne. Jak to mo\u017cliwe \u2013 w sensie technicznym \u2013 pozostaje tajemnic\u0105. \u015awi\u0119ci i teologowie spekuluj\u0105 na ten temat przez ostatnie dwa tysi\u0105ce lat. W jaki spos\u00f3b to przysz\u0142e cia\u0142o b\u0119dzie powi\u0105zane z cia\u0142em, kt\u00f3re mamy teraz? Jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0142o? Co b\u0119dzie robi\u0142o? W jakim b\u0119dzie wieku? Czy zmar\u0142e niemowl\u0119ta zmartwychwstan\u0105 w niemowl\u0119cym ciele, czy te\u017c ich zmartwychwsta\u0142e cia\u0142a b\u0119d\u0105 cia\u0142ami doros\u0142ych?<\/p>\n

Ludzie maj\u0105 bardzo wiele pyta\u0144 na temat zmartwychwstania, ale niestety B\u00f3g udzieli\u0142 nam bardzo niewielu odpowiedzi. Zgodnie z tym, czego naucza Katechizm, na temat zmartwychwstania cia\u0142a wiemy dok\u0142adnie pi\u0119\u0107 rzeczy: po pierwsze, \u017ce \u201eB\u00f3g [\u2026] przywr\u00f3ci ostatecznie naszym cia\u0142om niezniszczalne \u017cycie, jednocz\u0105c je z naszymi duszami moc\u0105 Zmartwychwstania Jezusa\u201d, po drugie, \u017ce zmartwychwstan\u0105 \u201ewszyscy ludzie, kt\u00f3rzy umarli\u201d, po trzecie, \u017ce \u201ewszyscy zmartwychwstan\u0105 we w\u0142asnych cia\u0142ach, kt\u00f3re maj\u0105 teraz\u201d, po czwarte, \u017ce nasze zmartwychwstanie ma zwi\u0105zek z Eucharysti\u0105, i po pi\u0105te, \u017ce zmartwychwstanie to dokona si\u0119 \u201ew dniu ostatecznym\u201d (KKK 997\u20131001). I tyle. Oto co mo\u017cemy na pewno powiedzie\u0107 o rzeczywisto\u015bci kryj\u0105cej si\u0119 za zas\u0142on\u0105. Wszystko inne \u201eprzekracza nasz\u0105 wyobra\u017ani\u0119 i nasze rozumienie; jest dost\u0119pne tylko w wierze\u201d (KKK 1000). Oczywi\u015bcie jednak nie przeszkodzi\u0142o to \u015bwi\u0119tym i teologom na przestrzeni wiek\u00f3w powiedzie\u0107 nieco wi\u0119cej.<\/p>\n

Czy to dalej nasze cia\u0142a?<\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 wielkich katolickich my\u015blicieli zmagaj\u0105cych si\u0119 z pytaniami dotycz\u0105cymi zmartwychwstania cia\u0142a odwo\u0142ywa\u0142o si\u0119 do Pierwszego Listu do Koryntian, kt\u00f3rego pi\u0119tnasty rozdzia\u0142 stanowi najpe\u0142niejsze om\u00f3wienie tego tematu w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Pawe\u0142 wyja\u015bnia w nim, \u017ce zwi\u0105zek mi\u0119dzy naszymi ziemskimi a niebieskimi cia\u0142ami przypomina zwi\u0105zek ziarna z tym, co z niego wyrasta: \u201eTo, co zasiewasz, nie jest od razu cia\u0142em, kt\u00f3rym ma si\u0119 sta\u0107 potem, lecz zwyk\u0142ym ziarnem, na przyk\u0142ad pszenicznym lub jakim\u015b innym\u201d (1 Kor 15, 37). To wyobra\u017cenie ci\u0105g\u0142o\u015bci mi\u0119dzy ziarnem i zbo\u017cem wp\u0142yn\u0119\u0142o na powstanie wielu innych metafor, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych starano si\u0119 wyja\u015bni\u0107, jak dok\u0142adnie B\u00f3g na powr\u00f3t zjednoczy z dusz\u0105 cia\u0142o dawno obr\u00f3cone w proch [\u2026].<\/p>\n

Tysi\u0105c lat p\u00f3\u017aniej \u015bw. Tomasz z Akwinu, czerpi\u0105c z dzie\u0142 pierwszych ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, rozwin\u0105\u0142 najbardziej szczeg\u00f3\u0142ow\u0105 refleksj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a na temat tego, jakie b\u0119d\u0105 nasze cia\u0142a po zmartwychwstaniu. Wed\u0142ug Akwinaty wszystkie zmartwychwsta\u0142e cia\u0142a b\u0119d\u0105 mia\u0142y trzy cechy wsp\u00f3lne. Jako pierwsz\u0105 z tych cech om\u00f3wimy jako\u015b\u0107. U \u015bw. Tomasza ma ona dwa aspekty. Pierwszy z nich odnosi si\u0119 do szczeg\u00f3lnego atrybutu zmartwychwsta\u0142ego cia\u0142a, a mianowicie p\u0142ci. Zdaniem Akwinaty p\u0142e\u0107 nie zniknie w niebie. Je\u015bli w tym \u017cyciu masz cia\u0142o m\u0119\u017cczyzny, w przysz\u0142ym \u017cyciu r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziesz mia\u0142 m\u0119skie cia\u0142o. I podobnie, je\u015bli masz cia\u0142o kobiety, w przysz\u0142ym \u017cyciu pozostanie ono kobiece. B\u00f3g stworzy\u0142 osob\u0119 ludzk\u0105 jako m\u0119\u017cczyzn\u0119 i niewiast\u0119 i tak ju\u017c pozostanie [\u2026].<\/p>\n

Tomasz twierdzi, \u017ce bez wzgl\u0119du na to, w jakim wieku umrzemy \u2013 czy prze\u017cyjemy na \u015bwiecie dziewi\u0119\u0107, dziewi\u0119dziesi\u0105tdziewi\u0119\u0107 lat czy tylko dziewi\u0119\u0107 minut \u2013 nasze cia\u0142a zmartwychwstan\u0105 \u201ew najdoskonalszym stanie swojej natury\u201d. Oznacza to, \u017ce nasze zmartwychwsta\u0142e cia\u0142a b\u0119d\u0105 u szczytu swoich si\u0142 fizycznych, zdrowia i urody. Drug\u0105 cech\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 dla wszystkich zmartwychwsta\u0142ych cia\u0142 wymienion\u0105 przez Akwinat\u0119 jest ich to\u017csamo\u015b\u0107. Oznacza to, \u017ce twoje cia\u0142o nadal b\u0119dzie twoim cia\u0142em, a ty b\u0119dziesz sob\u0105. Ta sama dusza, kt\u00f3r\u0105 masz dzisiaj, zostanie po\u0142\u0105czona ponownie z tym samym cia\u0142em (chocia\u017c zmartwychwsta\u0142ym i uwielbionym), kt\u00f3re masz dzisiaj. Nie oznacza to, \u017ce b\u0119dziemy wygl\u0105da\u0107 tak samo jak teraz (albo nawet tak, jak wygl\u0105dali\u015bmy \u201ew kwiecie wieku\u201d). Pami\u0119tajmy, \u017ce po zmartwychwstaniu nawet najbli\u017csi przyjaciele nie zawsze rozpoznawali Jezusa. Czasem wiedzieli, \u017ce to On. Ale czasem nie. Raz by\u0142 podobny do siebie, a innym razem nie.<\/p>\n

\u015awi\u0119ty Tomasz twierdzi, \u017ce to samo b\u0119dzie dotyczy\u0142o nas. Na szcz\u0119\u015bcie, dodaje, poniewa\u017c b\u0119dziemy w niebie, nie do\u015bwiadczymy tych samych co aposto\u0142owie trudno\u015bci, je\u015bli chodzi o rozpoznanie bliskich i przyjaci\u00f3\u0142. B\u00f3g zatroszczy si\u0119 o to, \u017ceby\u015bmy rozpoznali swoje babcie i wujk\u00f3w na pierwszy rzut oka, bez wzgl\u0119du na to, jak bardzo ich zmartwychwsta\u0142e cia\u0142a b\u0119d\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0142y od tych, kt\u00f3re pami\u0119tamy. W ten spos\u00f3b dochodzimy do trzeciej cechy naszych przysz\u0142ych cia\u0142: do ich ca\u0142kowito\u015bci. Niezale\u017cnie od tego, co stanie si\u0119 z naszymi cia\u0142ami w tym \u017cyciu, w \u017cyciu przysz\u0142ym b\u0119d\u0105 one ca\u0142e i zdrowe. Ludzie, kt\u00f3rzy na ziemi stracili ko\u0144czyny, b\u0119d\u0105 je mieli w niebie. Ludzie, kt\u00f3rzy nie widzieli albo nie s\u0142yszeli, w niebie odzyskaj\u0105 wzrok i s\u0142uch.<\/p>\n

To tylko fragmenty ksi\u0105\u017cki „\u015amier\u0107 jest nadziej\u0105” Scotta Hahna, wydanej nak\u0142adem Wydawnictwa Esprit.<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jako katolicy wierzymy w zmartwychwstanie cia\u0142a. Potwierdzamy to, wypowiadaj\u0105c Credo podczas niedzielnej Mszy \u015awi\u0119tej. Czy jednak dobrze rozumiemy te s\u0142owa i ich znaczenie? Przeciwstawiaj\u0105c si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnej tendencji do uciekania od tematu \u015bmierci i cierpienia, Scott Hahn – wybitny ameryka\u0144ski teolog katolicki – w swojej ksi\u0105\u017cce \u201e\u015amier\u0107 jest nadziej\u0105\u201d dog\u0142\u0119bnie bada istot\u0119 umierania i zmartwychwstania. Przeczytaj […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27410"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27410"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29063,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27410\/revisions\/29063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}