{"id":28625,"date":"2023-11-17T00:23:00","date_gmt":"2023-11-16T23:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=28625"},"modified":"2023-11-14T14:29:23","modified_gmt":"2023-11-14T13:29:23","slug":"ks-abp-gadecki-co-przekaze-synod-wiare-czy-niewiare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/?p=28625","title":{"rendered":"Ks. Abp G\u0105decki: co przeka\u017ce Synod, wiar\u0119, czy niewiar\u0119?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eUzasadnione staje si\u0119 pytanie o relacj\u0119 mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em katolickim a tak rozumianym Ko\u015bcio\u0142em synodalnym: czy w tej propozycji reformy mamy do czynienia z ci\u0105g\u0142o\u015bci\u0105 czy zerwaniem?\u201d – stwierdzi\u0142 w rozmowie z portalem Catholic World Report (CWR) przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski, abp Stanis\u0142aw G\u0105decki. Poruszono w niej kwestie niedawno zako\u0144czonego Zgromadzenia Og\u00f3lnego Synodu Biskup\u00f3w w Rzymie, a tak\u017ce jego pozytywy i negatywy.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

CWR: Ekscelencjo, to ju\u017c pi\u0105ty Synod, w kt\u00f3rym Ksi\u0105dz Arcybiskup uczestniczy\u0142. Co zaskoczy\u0142o Ekscelencj\u0119 podczas Zgromadzenia Synodalnego w Rzymie w ubieg\u0142ym miesi\u0105cu?<\/b><\/p>\n

Abp Stanis\u0142aw G\u0105decki: Proces konsultacji rozpocz\u0119ty przez papie\u017ca Franciszka na poziomie parafialnym, diecezjalnym, krajowym i wreszcie kontynentalnym by\u0142 nowym i interesuj\u0105cym do\u015bwiadczeniem. Do udzia\u0142u w nim zaproszono wszystkich, niezale\u017cnie od ich stosunku do wiary i Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. W wyniku takiego podej\u015bcia czasami g\u0142os „niekatolicki” by\u0142 bardziej s\u0142yszalny ni\u017c „katolicki”. Nie na tym jednak polega poszukiwanie woli Bo\u017cej. Widzieli\u015bmy szerok\u0105 gam\u0119 punkt\u00f3w widzenia, z najbardziej ekstremalnymi artyku\u0142owanymi w Niemczech, gdzie Synodale Weg (Droga Synodalna – przyp. KAI) przebiega\u0142 r\u00f3wnolegle do procesu synodalnego.<\/p>\n

R\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 opinii i balansowanie na granicy ortodoksji by\u0142o r\u00f3wnie\u017c s\u0142yszalne w Rzymie, co cz\u0119\u015bciowo znalaz\u0142o odzwierciedlenie w dokumencie ko\u0144cowym. Ponadto nowo\u015bci\u0105 by\u0142a klauzula poufno\u015bci dla wszystkich dotycz\u0105ca tego, co wydarzy\u0142o si\u0119 w Auli Synodalnej. W rzeczywisto\u015bci, z wyj\u0105tkiem o. Jamesa Martina SJ, kt\u00f3ry z\u0142ama\u0142 t\u0119 zasad\u0119 podczas spotkania z ambasadorami Unii Europejskiej, wszyscy inni jej przestrzegali.<\/p>\n

Synod oferowa\u0142 wiele czasu na modlitw\u0119 i medytacj\u0119. Sporo czasu sp\u0119dzili\u015bmy w ma\u0142ych grupach, gdzie jednak nie by\u0142o okazji do autentycznej rozmowy. Wymogiem by\u0142o \u201es\u0142uchanie rozm\u00f3wcy bez uprzedze\u0144\u201d i nie wdawanie si\u0119 w polemik\u0119. Jest to ciekawe do\u015bwiadczenie, ale nie s\u0142u\u017cy dialogowi, czyli racjonalnemu poszukiwaniu prawdy, cho\u0107 w mojej grupie wszyscy byli bardzo sympatyczni. Dodatkowo konkretne zagadnienia by\u0142y z g\u00f3ry przypisane do ka\u017cdego stolika, wi\u0119c bycie przypisanym do konkretnej grupy by\u0142o r\u00f3wnoznaczne z wykluczeniem z rozmowy na inne tematy. By\u0142y te\u017c sesje plenarne, na kt\u00f3rych mo\u017cna by\u0142o zabra\u0107 g\u0142os. Na wypowiedzi przeznaczono trzy, a nast\u0119pnie dwie minuty. Niekt\u00f3rym uczestnikom uda\u0142o si\u0119 zabra\u0107 g\u0142os trzy lub cztery razy. Ja, co dziwne, nie mia\u0142em tyle szcz\u0119\u015bcia. Zach\u0119cano nas do wysy\u0142ania stanowisk do sekretariatu, ale wydaje si\u0119, \u017ce jak dot\u0105d nikt ich nie przeczyta\u0142.<\/p>\n

CWR: Czy udzia\u0142 \u015bwieckich w Synodzie o Synodalno\u015bci nada\u0142 pracom inny styl?<\/b><\/p>\n

Abp G\u0105decki: Udzia\u0142 wiernych \u015bwieckich w procesie konsultacji by\u0142 naturalny. To powszechna praktyka w Ko\u015bcio\u0142ach lokalnych.<\/p>\n

W przypadku zgromadzenia w Rzymie pojawi\u0142o si\u0119 jednak pytanie o jego charakter. Papie\u017c zwo\u0142a\u0142 Synod Biskup\u00f3w, po czym s\u0142owo \u201ebiskupi\u201d zosta\u0142o usuni\u0119te z nazwy i pozosta\u0142 tylko termin \u201eSynod\u201d. Nast\u0119pnie zdano sobie spraw\u0119, \u017ce taka rzeczywisto\u015b\u0107 nie istnieje ani w prawie kanonicznym, ani w tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Dlatego te\u017c \u201ebiskupi\u201d zostali przywr\u00f3ceni do nazwy wydarzenia. W dyskusji istnieje jednak rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy Synodem Biskup\u00f3w a zgromadzeniem ko\u015bcielnym. Wola papie\u017ca Franciszka, wyra\u017cona w jego konstytucji apostolskiej Episcopalis Communio, rozszerzy\u0142a grono uczestnik\u00f3w Synodu o tych, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 udzia\u0142u we w\u0142adzy biskupiej, ale mimo to maj\u0105 prawo g\u0142osu i g\u0142osowania.<\/p>\n

Papie\u017c Franciszek nazwa\u0142 zatem Synodem Biskup\u00f3w instytucj\u0119, kt\u00f3ra r\u00f3\u017cni si\u0119 od tej znanej z tradycji Ko\u015bcio\u0142a i tej opisanej w Kodeksie Prawa Kanonicznego, co podkre\u015blali przede wszystkim biskupi Ko\u015bcio\u0142\u00f3w Wschodnich.<\/p>\n

CWR: Synod o synodalno\u015bci rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w 2021 r. od fazy diecezjalnej. Jak wygl\u0105da\u0142 proces konsultacji synodalnych w Polsce? Jak du\u017ce by\u0142o zainteresowanie nim w\u015br\u00f3d \u015bwieckich?<\/b><\/p>\n

Abp G\u0105decki: W ca\u0142ym procesie konsultacji wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 prawdopodobnie mniej ni\u017c 1 proc. katolik\u00f3w. Jednocze\u015bnie – jak zwykle przy takich inicjatywach, tak\u017ce w \u015brodowisku \u015bwieckim – byli to ludzie aktywni, w czynach i s\u0142owach. St\u0105d pytanie o reprezentatywno\u015b\u0107 zebranych opinii. Niemniej jednak fakt, \u017ce mogli\u015bmy ich pozna\u0107, nale\u017cy uzna\u0107 za pozytywny. Nie by\u0142y to g\u0142osy, kt\u00f3rych wcze\u015bniej nie s\u0142yszeli\u015bmy, ale teraz pozwolili\u015bmy im wybrzmie\u0107 niejako z wn\u0119trza Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Podobna sytuacja mia\u0142a miejsce w Polsce.<\/p>\n

Polskie konsultacje pokaza\u0142y r\u00f3wnie\u017c, \u017ce jednym z najpilniejszych zada\u0144 jest poprawa relacji mi\u0119dzy duchownymi a \u015bwieckimi. Miesi\u0105c, kt\u00f3ry sp\u0119dzili\u015bmy razem w Watykanie, by\u0142 okazj\u0105, by troch\u0119 nad tym popracowa\u0107. Dla biskupa to tak\u017ce okazja, by karmi\u0107 si\u0119 wiar\u0105 i przyk\u0142adem ludzi, kt\u00f3rzy maj\u0105 rodziny, a jednocze\u015bnie – nie zaniedbuj\u0105c obowi\u0105zk\u00f3w – znajduj\u0105 czas, by sp\u0119dzi\u0107 d\u0142ugie chwile w kaplicy. Czasem d\u0142u\u017cej ni\u017c przeci\u0119tny duchowny. Jednak grupa zaanga\u017cowanych nie-biskup\u00f3w by\u0142a bardzo zr\u00f3\u017cnicowana, a spos\u00f3b, w jaki zostali nominowani, sprawi\u0142, \u017ce w\u0105tpliwe by\u0142o, czy ich pogl\u0105dy by\u0142y reprezentatywne dla danego Ko\u015bcio\u0142a, diecezji lub parafii.<\/p>\n

Rosn\u0105ce poczucie wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci \u015bwieckich za Ko\u015bci\u00f3\u0142 i ewangelizacj\u0119 nale\u017cy powita\u0107 z entuzjazmem. Nie jest ono ca\u0142kowicie nowe, poniewa\u017c bez tego poczucia wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci nie mieliby\u015bmy takich postaci jak \u015bwi\u0119ta Katarzyna ze Sieny, \u015bwi\u0119ty Tomasz Moore czy b\u0142ogos\u0142awiony Carlo Acutis. Pojawia si\u0119 jednak pytanie, czy istnieje specyficzne powo\u0142anie \u015bwieckich i \u015bwiecka droga do \u015bwi\u0119to\u015bci, czy te\u017c jedynym modelem jest droga kap\u0142a\u0144ska, a \u015bwieccy mog\u0105 wype\u0142nia\u0107 misj\u0119 wynikaj\u0105c\u0105 z chrztu \u015bwi\u0119tego w takim stopniu, w jakim staj\u0105 si\u0119 podobni do kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\n

W rozmowie o \u015bwieckich widz\u0119 potrzeb\u0119 obrony \u015bwiecko\u015bci \u015bwieckich przed pr\u00f3bami ich \u201eklerykalizacji\u201d. Gdyby \u015bwieccy w swoim my\u015bleniu o powo\u0142aniu skupiali si\u0119 tylko na kwestiach liturgicznych, wiele obszar\u00f3w w\u0142a\u015bciwych ich powo\u0142aniu, takich jak rodzina czy polityka, zosta\u0142oby zaniedbanych.<\/p>\n

CWR: Czego uczestnicy oczekuj\u0105 od Synodu, a jakie s\u0105 oczekiwania Ksi\u0119dza Arcybiskupa?<\/b><\/p>\n

Abp G\u0105decki: To zgromadzenie by\u0142o wyj\u0105tkowe. Proces rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 ju\u017c w 2021 r.; wydarzenie zaplanowano na trzy lata. Pod tym wzgl\u0119dem niekt\u00f3rym mo\u017ce kojarzy\u0107 si\u0119 z Soborem. Wa\u017cniejszy jest jednak jego kontekst spo\u0142eczny i kulturowy. Katolicyzm prze\u017cywa powa\u017cny kryzys w Europie Zachodniej, gdzie Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest najbardziej zmodernizowany. W pewnym sensie jest to zjawisko lokalne. Jednak uniwersalno\u015b\u0107 tego Synodu oznacza, \u017ce mo\u017cemy, a czasem musimy, konfrontowa\u0107 si\u0119 z katolikami z innych cz\u0119\u015bci \u015bwiata, kt\u00f3rzy cz\u0119sto s\u0105 zaskoczeni naszymi problemami. Moim zdaniem bardzo wa\u017cna jest tu obecno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142\u00f3w wschodnich i – nieco szerzej – Ko\u015bcio\u0142\u00f3w m\u0119cze\u0144skich, czyli z region\u00f3w, gdzie trwaj\u0105 lub niedawno zako\u0144czy\u0142y si\u0119 prze\u015bladowania chrze\u015bcijan.<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\"\"<\/div>\n<\/ins><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n

Mamy problemy Ko\u015bcio\u0142\u00f3w sytych. g\u0142\u00f3wne problemy podnoszone przez Ko\u015bcio\u0142y zachodnie, w tym niemieck\u0105 Synodale Weg, to problemy cywilizacji konsumpcyjnej, w kt\u00f3rej ludzie przyzwyczaili si\u0119 do tego, \u017ce nie musz\u0105 sobie niczego odmawia\u0107. Ko\u015bcio\u0142om z kraj\u00f3w rozwijaj\u0105cych si\u0119 cz\u0119sto brakuje \u015brodk\u00f3w materialnych, ale nie brakuje im wiary i \u015bwiadectwa \u017cycia. Mamy wi\u0119c spotkanie Ko\u015bcio\u0142\u00f3w \u201eprzesytu\u201d i Ko\u015bcio\u0142\u00f3w \u201eniedoboru\u201d. Oczywi\u015bcie, te drugie te\u017c maj\u0105 swoje problemy. Gro\u017aba zaprzepaszczenia dorobku dw\u00f3ch tysi\u0105cleci chrze\u015bcija\u0144stwa zagl\u0105da nam, przedstawicielom Zachodu, w twarz. Tak jak kiedy\u015b Europa dzieli\u0142a si\u0119 swoj\u0105 wiar\u0105, tak dzi\u015b mo\u017ce zacz\u0105\u0107 dzieli\u0107 si\u0119 swoim brakiem wiary, kt\u00f3ry niszczy Ko\u015bcio\u0142y w innych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata.<\/p>\n

St\u0105d pytanie: czy Synod w ca\u0142o\u015bci b\u0119dzie miejscem przekazywania wiary, czy raczej niewiary? My\u015bl\u0119, \u017ce chrze\u015bcijanie na Zachodzie cz\u0119sto w\u0105tpi\u0105, \u017ce maj\u0105 do przekazania ludziom co\u015b tak istotnego, \u017ce od przyj\u0119cia lub odrzucenia tego zale\u017cy ich los, to jest zbawienie lub pot\u0119pienie. Tak wi\u0119c, aby unikn\u0105\u0107 odrzucenia, staraj\u0105 si\u0119 ukry\u0107 t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 nauczania Jezusa, kt\u00f3ra mo\u017ce spotka\u0107 si\u0119 ze sprzeciwem i ujawniaj\u0105 tylko to, co jest dzielone ze \u015bwiatem.<\/p>\n

CWR: Jakie postulaty by\u0142y najcz\u0119\u015bciej prezentowane podczas rzymskiej sesji Synodu?<\/b><\/p>\n

Abp G\u0105decki: Synod mia\u0142 by\u0107 po\u015bwi\u0119cony zagadnieniu synodalno\u015bci, czyli szukaniu rozwi\u0105za\u0144, jak u\u0142o\u017cy\u0107 relacje mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi stanami \u017cycia w Ko\u015bciele, takimi jak biskupi, prezbiterzy, zakonnicy i zakonnice oraz \u015bwieccy, aby jak najlepiej s\u0142u\u017cy\u0142o to dzie\u0142u ewangelizacji. Jak wspomnia\u0142em, wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u015bwieckich w Polsce uwa\u017ca to za spraw\u0119 najwy\u017cszej wagi. Dali te\u017c jasno do zrozumienia, \u017ce oczekuj\u0105 od Ko\u015bcio\u0142a odkrywania nowych sposob\u00f3w g\u0142oszenia Ewangelii bez kompromis\u00f3w doktrynalnych, pozostaj\u0105c wiernymi Chrystusowi i Ewangelii.<\/p>\n

Jednak w dniu otwarcia Synodu wszyscy otrzymali\u015bmy poczt\u0105 elektroniczn\u0105 dokumenty niemieckiej Synodale Weg. Prawie wszystkie wymienione tam postulaty budz\u0105 moje powa\u017cne obawy. Uwa\u017cam, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Niemczech znajduje si\u0119 w najwi\u0119kszym kryzysie od czas\u00f3w Reformacji. Z kolei wysy\u0142k\u0119 powy\u017cszych dokument\u00f3w odczytuj\u0119 jako pr\u00f3b\u0119 rozpowszechnienia niemieckich problem\u00f3w w ca\u0142ym Ko\u015bciele. Dokumenty obficie czerpi\u0105 z teologii protestanckiej i j\u0119zyka wsp\u00f3\u0142czesnej polityki. St\u0105d bierze si\u0119 przekonanie, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien dostosowa\u0107 si\u0119 do \u015bwiata poprzez przyj\u0119cie systemu demokratycznego i standard\u00f3w liberalnej biurokracji. W Niemczech mamy na og\u00f3\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 z rozbudowan\u0105 biurokracj\u0105. Z tego wynika ch\u0119\u0107 ograniczenia w\u0142adzy biskup\u00f3w i zamiar zbudowania \u015bwieckiej struktury w\u0142adzy r\u00f3wnoleg\u0142ej do hierarchicznej, a tak\u017ce wprowadzenia \u015bwieckiego nadzoru nad biskupami.<\/p>\n

CWR: Z wcze\u015bniejszych deklaracji wiadomo, \u017ce niekt\u00f3re konferencje biskup\u00f3w opowiada\u0142y si\u0119 za wprowadzeniem praktyki b\u0142ogos\u0142awienia par homoseksualnych, zniesieniem celibatu kap\u0142a\u0144skiego czy wy\u015bwi\u0119caniem kobiet do diakonatu (a nawet do kap\u0142a\u0144stwa). Jakie jest zdanie Ksi\u0119dza Arcybiskupa na te tematy?<\/b><\/p>\n

Abp G\u0105decki: Chrystus jest Zbawicielem wszystkich ludzi, niezale\u017cnie od ich pochodzenia, rasy, koloru sk\u00f3ry, orientacji seksualnej, narodowo\u015bci, p\u0142ci itd. Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142, co mocno podkre\u015bla papie\u017c Franciszek, nie mo\u017ce zamyka\u0107 drzwi, \u201ebramy mi\u0142osierdzia\u201d przed nikim, kto pragnie zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Chrystusa. Jednocze\u015bnie warunki prawdziwo\u015bci tego spotkania z Chrystusem s\u0105 takie same dla wszystkich, niezale\u017cnie od r\u00f3\u017cnic, w tym p\u0142ci i orientacji seksualnej; zawsze jest to nawr\u00f3cenie, odwr\u00f3cenie si\u0119 od grzechu i przyj\u0119cie stylu \u017cycia zgodnego z Ewangeli\u0105.<\/p>\n

Benedykcja w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim (bene-dictio) oznacza nazwanie kogo\u015b dobrym. Benedykcje lub b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa zwi\u0105zk\u00f3w homoseksualnych oznacza\u0142yby, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 aprobuje styl \u017cycia homoseksualnych zwi\u0105zk\u00f3w partnerskich (nawet je\u015bli nie uto\u017csamia ich z ma\u0142\u017ce\u0144stwami), co oznacza r\u00f3wnie\u017c relacje seksualne mi\u0119dzy parami os\u00f3b tej samej p\u0142ci. To, co w tradycji judeochrze\u015bcija\u0144skiej zawsze by\u0142o definiowane jako grzech, teraz sta\u0142oby si\u0119 czym\u015b pozytywnym.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki rozr\u00f3\u017cnia sk\u0142onno\u015bci homoseksualne od akt\u00f3w homoseksualnych. Te pierwsze, cho\u0107 nieuporz\u0105dkowane, nie s\u0105 uwa\u017cane za grzeszne. Te drugie s\u0105 grzeszne i, zgodnie ze s\u0142owami Katechizmu, \u201eW \u017cadnym wypadku nie b\u0119d\u0105 mog\u0142y zosta\u0107 zaaprobowane\u201d (KKK 2357). Ko\u015bci\u00f3\u0142 wzywa osoby o sk\u0142onno\u015bciach homoseksualnych do \u017cycia w czysto\u015bci. Chocia\u017c dana osoba nie mo\u017ce osobi\u015bcie decydowa\u0107 o swoich sk\u0142onno\u015bciach, nie odmawia si\u0119 jej wolno\u015bci, kt\u00f3ra pozwala jej \u017cy\u0107 zgodnie z w\u0142asnym \u015bwiadomym wyborem.<\/p>\n

Rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy sk\u0142onno\u015bciami a czynami wynika zar\u00f3wno z wiary i tradycji Ko\u015bcio\u0142a, jak i z obserwacji, \u017ce osoby do\u015bwiadczaj\u0105ce dysforii p\u0142ciowej, pomimo wewn\u0119trznej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci tej grupy, generalnie pod\u0105\u017caj\u0105 dwiema wyra\u017anie r\u00f3\u017cnymi \u015bcie\u017ckami przez \u017cycie, przyjmuj\u0105c dwa r\u00f3\u017cne style \u017cycia. Niekt\u00f3rzy, cz\u0119sto identyfikuj\u0105cy si\u0119 z okre\u015bleniem LGBTQ+, prowadz\u0105 \u017cycie, kt\u00f3re jest wyra\u017anie sprzeczne z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a, a mimo to cz\u0119sto d\u0105\u017c\u0105 do zmiany tego nauczania. Inni, kt\u00f3rzy nie identyfikuj\u0105 si\u0119 z powy\u017csz\u0105 nazw\u0105, prowadz\u0105 \u017cycie w czysto\u015bci i oczekuj\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 umocni ich w tym wyborze poprzez swoje nauczanie. Osoby z tej drugiej grupy nie czuj\u0105 si\u0119 odrzucone przez katolick\u0105 moralno\u015b\u0107 seksualn\u0105. Wr\u0119cz przeciwnie. Dzi\u0119ki nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a byli w stanie lepiej zrozumie\u0107 samych siebie i do\u015bwiadczyli g\u0142\u0119bokiego spotkania z Chrystusem poprzez sakramenty. Bolesne jest dla nich to, \u017ce w praktyce duszpasterskiej coraz rzadziej spotykaj\u0105 si\u0119 z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. Cz\u0119sto spotykaj\u0105 si\u0119 tam z typizacj\u0105, kt\u00f3ra odpowiada j\u0119zykowi ruchu LGBTQ+, ale nie ma nic wsp\u00f3lnego z rzeczywisto\u015bci\u0105 ich \u017cycia, a nawet j\u0105 odrzuca. Osoby te, mimo \u017ce staraj\u0105 si\u0119 \u017cy\u0107 w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej i d\u0105\u017c\u0105 do \u015bwi\u0119to\u015bci, czuj\u0105 si\u0119 opuszczone przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry ignoruje ich potrzeb\u0119 duchowego przewodnictwa i wsparcia. Atak na nauczanie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rym kieruj\u0105 si\u0119 w \u017cyciu, postrzegaj\u0105 jako bezpo\u015bredni atak na ich w\u0142asn\u0105 wiar\u0119 i ich \u017cyciowy wyb\u00f3r wierno\u015bci Chrystusowi. Nie rozumiej\u0105, dlaczego Ko\u015bci\u00f3\u0142 pr\u00f3buje ich zmarginalizowa\u0107. Nie tylko czuj\u0105 si\u0119 osamotnieni, ale s\u0105 r\u00f3wnie\u017c psychicznie zachwiani przez praktyk\u0119 opieki duszpasterskiej, kt\u00f3ra podwa\u017ca znaczenie czysto\u015bci i zdolno\u015b\u0107 osoby do \u017cycia w czysto\u015bci. Na przyk\u0142ad przedstawiciele ameryka\u0144skiej grupy Courage nie zostali zaproszeni na Synod. Nie zaproszono r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rych \u015bwiadectwa zosta\u0142y opublikowane przez Markusa Hoffmanna w jego ksi\u0105\u017cce Weil ich es will. Zamiast nich zaproszono przedstawicieli innych nurt\u00f3w.<\/p>\n

CWR: Co Ksi\u0105dz Arcybiskup s\u0105dzi o Niemieckiej Drodze Synodalnej, kt\u00f3rej postulaty zosta\u0142y zawarte w dokumencie Instrumentum laboris?<\/b><\/p>\n

Abp G\u0105decki: Niemcy mocno naciskaj\u0105 na wprowadzenie diakonatu kobiet. Temat ten powraca trzykrotnie w raporcie podsumowuj\u0105cym. Nie przytacza si\u0119 jednak argument\u00f3w teologicznych, ale odwo\u0142uje si\u0119 do zakazu dyskryminacji ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107 i upodmiotowienie kobiet. Ta argumentacja sugeruje, \u017ce nie chodzi tu o diakonat, ale raczej o pozycj\u0119 kobiet w Ko\u015bciele. W zwi\u0105zku z tym wprowadzenie diakonatu kobiet nie by\u0142oby rozwi\u0105zaniem problemu, a jedynie zaogni\u0142oby sp\u00f3r o \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie kobiet. Z historycznego punktu widzenia diakonat kobiet r\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 od diakonatu m\u0119\u017cczyzn. Kobiety by\u0142y diakonisami ze wzgl\u0119du na chrzest kobiet przez zanurzenie. Skromno\u015b\u0107 wymaga\u0142a, aby m\u0119\u017cczy\u017ani nie asystowali przy tym akcie. Diakonisy zosta\u0142y wprowadzone do Ko\u015bcio\u0142a maronickiego na synodzie w 1736 roku. Jednak praca diakonis (diaconissarum opera) r\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 od pos\u0142ugi diakon\u00f3w (diaconi officium). Obejmowa\u0142a ona dzia\u0142alno\u015b\u0107 charytatywn\u0105. Zabroniono im mi\u0119dzy innymi podchodzenia do o\u0142tarza i udzielania Komunii \u015awi\u0119tej nawet pod nieobecno\u015b\u0107 diakona. Nie s\u0105dz\u0119, by kobiety ubiegaj\u0105ce si\u0119 dzi\u015b o \u015bwi\u0119cenia diakonatu by\u0142y zadowolone z takiej perspektywy. Bez diakonatu wolno im w Ko\u015bciele znacznie wi\u0119cej ni\u017c maronickim diakonisom.<\/p>\n

\n
\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"Papie\u017c Franciszek niedawno wyrazi\u0142 to stanowisko, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce kobieta \u201enie ma prawa do zasady Piotrowej, ale do zasady Maryjnej, kt\u00f3ra jest wa\u017cniejsza. (…) Tak wi\u0119c fakt, \u017ce kobieta nie ma dost\u0119pu do \u017cycia ministerialnego, nie jest pozbawieniem, poniewa\u017c jej miejsce jest o wiele wa\u017cniejsze. W naszej katechezie pope\u0142niamy b\u0142\u0105d w wyja\u015bnianiu tych rzeczy i ostatecznie wracamy do kryterium administracyjnego, kt\u00f3re na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 nie dzia\u0142a\u201d.<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Drugim tematem jest kwestia celibatu kap\u0142a\u0144skiego. W raporcie czytamy, \u017ce na ten temat wyra\u017cono \u201er\u00f3\u017cne oceny\u201d. Je\u015bli chodzi o celibat, musimy by\u0107 \u015bwiadomi, \u017ce ci, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 o \u201edobrowolno\u015bci\u201d celibatu, w rzeczywisto\u015bci opowiadaj\u0105 si\u0119 za jego zniesieniem. Celibat jest jednym z najwa\u017cniejszych znak\u00f3w, \u017ce kto\u015b naprawd\u0119 wierzy w prawdziwo\u015b\u0107 Boga. To prawdziwy skarb naszego Ko\u015bcio\u0142a. By\u0107 mo\u017ce dlatego staro\u017cytni pisarze chrze\u015bcija\u0144scy nazywali celibat \u201ebia\u0142ym m\u0119cze\u0144stwem\u201d. Celibat, podobnie jak m\u0119cze\u0144stwo, jest dobitnym znakiem wiary w absolutny prymat Boga w \u017cyciu. \u017bycie w celibacie jest wyra\u017anym znakiem, \u017ce B\u00f3g jest drogocenn\u0105 per\u0142\u0105 – jedynym. Jedynym, bez kt\u00f3rego nie mo\u017cna \u017cy\u0107. Prawdziwym i ostatecznym kalectwem w \u017cyciu nie jest celibat, ale bezbo\u017cno\u015b\u0107, \u017cycie bez Boga, a-teizm. B\u00f3g jest wszystkim, czego potrzebujemy. Radykalizm rezygnacji z najpi\u0119kniejszej formy ludzkiej mi\u0142o\u015bci – ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny – jest znakiem, \u017ce B\u00f3g jest absolutn\u0105 konieczno\u015bci\u0105 dla nas wszystkich, aby wype\u0142ni\u0107 ludzkie przeznaczenie. Kto ma ukazywa\u0107 t\u0119 prawd\u0119, je\u015bli nie duszpasterze wsp\u00f3lnoty? Fakt, \u017ce w ostatnich latach niekt\u00f3rzy ksi\u0119\u017ca wywo\u0142ywali skandale, utrudnia niekt\u00f3rym zrozumienie wielko\u015bci i znaczenia \u017cycia w celibacie. Nie jest to jednak wystarczaj\u0105cy pow\u00f3d, by Ko\u015bci\u00f3\u0142 porzuci\u0142 kap\u0142a\u0144ski celibat. Mimo to m\u0142odzi ludzie na ca\u0142ym \u015bwiecie hojnie podejmuj\u0105 to zobowi\u0105zanie. Tysi\u0105ce ksi\u0119\u017cy postrzega samego Chrystusa, arcykap\u0142ana, kt\u00f3ry nie za\u0142o\u017cy\u0142 rodziny, jako wz\u00f3r dla ich s\u0142u\u017cby innym.<\/p>\n

Chocia\u017c s\u0142owo \u201ew\u0142\u0105czenie\u201d by\u0142o cz\u0119sto powtarzane w auli synodalnej, niewiele os\u00f3b zastanawia si\u0119, co ono oznacza. Tymczasem termin ten, zanim dotar\u0142 do auli synodalnej, zosta\u0142 jasno zdefiniowany w j\u0119zyku \u015bwieckiej polityki. Nie powinni\u015bmy kojarzy\u0107 go jedynie ze \u015bwi\u0119tami \u201eall-inclusive\u201d, ale r\u00f3wnie\u017c z Mi\u0119dzynarodow\u0105 Federacj\u0105 Planned Parenthood (pl. planowanego rodzicielstwa – przyp. KAI) i agend\u0105 ONZ ds. kobiet. Dokumenty tych instytucji jednoznacznie podwa\u017caj\u0105 binarny podzia\u0142 p\u0142ci i uznaj\u0105 wszystkie formy wyra\u017cania p\u0142ciowo\u015bci za r\u00f3wnowa\u017cne. Dotycz\u0105 one r\u00f3wnie\u017c zniesienia lub poluzowania istniej\u0105cych kryteri\u00f3w przyst\u0105pienia do r\u00f3\u017cnych grup, w tym Ko\u015bcio\u0142a. Kiedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 lutera\u0144ski by\u0142 Ko\u015bcio\u0142em pa\u0144stwowym w Szwecji, ateista za\u017c\u0105da\u0142 przyj\u0119cia do wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej bez chrztu. Wygra\u0142 spraw\u0119 w s\u0105dzie, kt\u00f3ry orzek\u0142, \u017ce wymaganie chrztu jest dyskryminacj\u0105.<\/p>\n

Powstaje pytanie: Czy nauczanie Pana Jezusa by\u0142o inkluzywne czy wykluczaj\u0105ce? Jezus pozostawi\u0142 uczniom jasne przes\u0142anie: \u201eId\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj\u0105c im chrztu\u2026 (Mt 28,19). Czyni\u0142 dobro i umar\u0142 na krzy\u017cu za wszystkich, tak\u017ce za najwi\u0119kszych grzesznik\u00f3w, ale zosta\u0142 ukrzy\u017cowany mi\u0119dzy innymi dlatego, \u017ce postawi\u0142 spraw\u0119 jasno, powiedzia\u0142 prawd\u0119, tak\u017ce t\u0119 niewygodn\u0105 dla s\u0142uchaczy. \u201eWy macie diab\u0142a za ojca\u201d (J 8,44) – to nie by\u0142y przypadkowe s\u0142owa. Radykalne w\u0142\u0105czenie nie by\u0142o Jego najwy\u017cszym priorytetem, co wida\u0107, gdy wielu uczni\u00f3w odesz\u0142o po Jego mowie o Chlebie \u017bycia (J 6, 66). Wierz\u0105cy w Chrystusa nie posy\u0142aj\u0105 nikogo do piek\u0142a. Modl\u0105 si\u0119 o zbawienie ka\u017cdego, co nie oznacza, \u017ce bagatelizuj\u0105 ludzkie postawy, wybory i dzia\u0142ania. Dlatego \u015bw. Pawe\u0142 nakazuje chrze\u015bcijanom w Koryncie wykluczenie ze wsp\u00f3lnoty osoby dopuszczaj\u0105cej si\u0119 kazirodztwa, stwierdzaj\u0105c: \u201ewydajcie takiego szatanowi na zatracenie cia\u0142a, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzie\u0144 Pana Jezusa\u201d (1 Kor 5,5). Nast\u0119pnie dodaje, \u017ceby \u201enie przestawali z takim\u201d (1 Kor 5,11). Z pewno\u015bci\u0105 Ewangelia Jezusa zosta\u0142a zaoferowana wszystkim, m\u0119\u017cczyznom i kobietom, \u017bydom i poganom. Jednak zaproszenie Pana Jezusa nie oznacza\u0142o, \u017ce ka\u017cdy jest mile widziany na w\u0142asnych warunkach. Zawiera\u0142o ono wezwanie do nawr\u00f3cenia i pokuty.<\/p>\n

S\u0142owo \u201einkluzywno\u015b\u0107\u201d zdecydowanie nie pasuje do teologii chrze\u015bcija\u0144skiej. Przychodzi do nas z nauk spo\u0142ecznych. I tu pojawia si\u0119 problem. Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyznaje dogmat o nieomylno\u015bci papie\u017ca. Jednocze\u015bnie mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 teolog\u00f3w i biskup\u00f3w wierzy w nieomylno\u015b\u0107 nauk spo\u0142ecznych, i to nawet nie nauk \u015bcis\u0142ych, ale niekt\u00f3rych socjolog\u00f3w i teorii g\u0142\u00f3wnego nurtu, o kt\u00f3rych za kilkadziesi\u0105t lat b\u0119dzie si\u0119 tylko wspomina\u0107 w podr\u0119cznikach historii.<\/p>\n

Wydaje mi si\u0119, \u017ce zdania takie jak \u201ewypracowane przez nas kategorie antropologiczne nie s\u0105 wystarczaj\u0105ce do uchwycenia z\u0142o\u017cono\u015bci element\u00f3w wynikaj\u0105cych z do\u015bwiadczenia czy wiedzy naukowej\u201d wynikaj\u0105 albo z nieu\u015bwiadomionego kompleksu ni\u017cszo\u015bci, albo z zabobonnego podej\u015bcia do nauki. Zdanie to stoi w sprzeczno\u015bci z przekonaniem wyra\u017conym chocia\u017cby w Redemptor hominis (nr 10): \u201eCz\u0142owiek, kt\u00f3ry chce zrozumie\u0107 siebie do ko\u0144ca \u2014 nie wedle jakich\u015b tylko dora\u017anych, cz\u0119\u015bciowych, czasem powierzchownych, a nawet pozornych kryteri\u00f3w i miar swojej w\u0142asnej istoty \u2014 musi ze swoim niepokojem, niepewno\u015bci\u0105, a tak\u017ce s\u0142abo\u015bci\u0105 i grzeszno\u015bci\u0105, ze swoim \u017cyciem i \u015bmierci\u0105, przybli\u017cy\u0107 si\u0119 do Chrystusa. Musi niejako w Niego wej\u015b\u0107 z sob\u0105 samym, musi sobie \u201eprzyswoi\u0107\u201d, zasymilowa\u0107 ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 Wcielenia i Odkupienia, aby siebie odnale\u017a\u0107. Je\u015bli dokona si\u0119 w cz\u0142owieku \u00f3w dog\u0142\u0119bny proces, w\u00f3wczas owocuje on nie tylko uwielbieniem Boga, ale tak\u017ce g\u0142\u0119bokim zdumieniem nad sob\u0105 samym\u201d (n. 10).<\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce dubia by\u0142y przede wszystkim reakcj\u0105 na postulaty Synodale Weg, kt\u00f3re wcze\u015bniej by\u0142y wielokrotnie krytykowane przez Watykan. My\u015bl\u0119, \u017ce ich podstawowe znaczenie sprowadza si\u0119 do w\u0105tpliwo\u015bci co do sposobu wprowadzania zmian w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a. Z jednej strony mamy deklaracje, \u017ce nic si\u0119 nie zmienia, wi\u0119c znaczenie nauczania poprzednich papie\u017cy nie jest kwestionowane. Z drugiej strony mamy pewne niedopowiedzenia ze strony papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3re bywaj\u0105 r\u00f3\u017cnie interpretowane przez r\u00f3\u017cnych teolog\u00f3w i biskup\u00f3w. M\u00f3wi si\u0119 wi\u0119c, \u017ce papie\u017c czego\u015b chce, cho\u0107 nigdzie nie jest to jasno wyartyku\u0142owane ani – co bardzo wa\u017cne dla oficjalnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a – uzasadnione w \u015bwietle Tradycji. To z kolei prowadzi do sytuacji, o kt\u00f3rej Pan wspomnia\u0142, \u017ce zwi\u0105zki os\u00f3b tej samej p\u0142ci s\u0105 b\u0142ogos\u0142awione w Belgii, cho\u0107 papie\u017c nigdy oficjalnie na to nie zezwoli\u0142. Wierni potrzebuj\u0105 jasno\u015bci w kwestiach wiary i moralno\u015bci. Chodzi o to, by papie\u017c jasno wyra\u017ca\u0142 swoje stanowisko, a nie \u201emruga\u0142 okiem\u201d do tych z lewej czy prawej strony.<\/p>\n

Dlaczego warto zajmowa\u0107 si\u0119 dokumentami Synodale Weg? W jednej ze swoich wypowiedzi bp Georg B\u00e4tzing powiedzia\u0142, \u017ce uda\u0142o mu si\u0119 uwzgl\u0119dni\u0107 wszystkie niemieckie postulaty w projekcie dokumentu ko\u0144cowego Synodu. Istnieje wi\u0119c ryzyko, \u017ce ojcowie synodalni, g\u0142osuj\u0105c nad dokumentem ko\u0144cowym w przysz\u0142ym roku, w rzeczywisto\u015bci zatwierdz\u0105 postulaty Synodale Weg, cho\u0107 w nieco innym brzmieniu.<\/p>\n

Uzasadnione staje si\u0119 pytanie o relacj\u0119 mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em katolickim a tak rozumianym Ko\u015bcio\u0142em synodalnym: czy w tej propozycji reformy mamy do czynienia z ci\u0105g\u0142o\u015bci\u0105 czy zerwaniem? Synod na tym etapie nie przyj\u0105\u0142 \u017cadnego dokumentu podsumowuj\u0105cego obrady, ale stanie si\u0119 to w przysz\u0142ym roku, po d\u0142u\u017cszej i pog\u0142\u0119bionej refleksji, w spos\u00f3b w pe\u0142ni \u015bwiadomy. Zadaniem Synodu by\u0142o o\u017cywienie charyzmatu ewangelizacji zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d \u015bwieckich, jak i duchowie\u0144stwa. Dowarto\u015bciowanie \u015bwieckich w Ko\u015bciele ma kluczowe znaczenie, ale nie mo\u017ce prowadzi\u0107 do zniszczenia hierarchicznej i apostolskiej struktury Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

John Henry Newman, kt\u00f3ry by\u0142 wdzi\u0119czny, \u017ce pomimo wielu burzliwych wydarze\u0144 \u015bwiat\u0142o wiary dotar\u0142o do jego pokolenia nieska\u017cone, stwierdza, \u017ce czasami w historii pochodnia prawdziwej wiary by\u0142a niesiona tylko przez jednego cz\u0142owieka, poniewa\u017c wszyscy inni zb\u0142\u0105dzili, w tym biskupi. My\u015bl\u0119, \u017ce w tym obrazie skutecznie przedstawia nasze zaufanie do Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry nie pozwoli, aby \u015bwiat\u0142o rozpalone przez Chrystusa zosta\u0142o zgaszone lub zast\u0105pione innym \u015bwiat\u0142em.<\/p>\n

za st\/KAI<\/p>\n<\/article>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eUzasadnione staje si\u0119 pytanie o relacj\u0119 mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em katolickim a tak rozumianym Ko\u015bcio\u0142em synodalnym: czy w tej propozycji reformy mamy do czynienia z ci\u0105g\u0142o\u015bci\u0105 czy zerwaniem?\u201d – stwierdzi\u0142 w rozmowie z portalem Catholic World Report (CWR) przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski, abp Stanis\u0142aw G\u0105decki. Poruszono w niej kwestie niedawno zako\u0144czonego Zgromadzenia Og\u00f3lnego Synodu Biskup\u00f3w w Rzymie, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28625"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28626,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28625\/revisions\/28626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}