B\u00f3g chcia\u0142, \u017ceby Jezus Chrystus mia\u0142 prawdziw\u0105 ludzk\u0105 matk\u0119, a samego tylko Boga za Ojca, poniewa\u017c chcia\u0142, aby nowy pocz\u0105tek nast\u0105pi\u0142 moc\u0105 Jego S\u0142owa, a nie si\u0142 natury.<\/b><\/p>\n

\n
Dziewictwo Maryi nie jest przestarza\u0142ym mitologicznym wyobra\u017ceniem, lecz ma zasadnicze znaczenie dla \u017cycia Jezusa. Urodzi\u0142 si\u0119 z kobiety, ale nie mia\u0142 ludzkiego ojca. Jezus Chrystus jest ustanowionym z g\u00f3ry nowym pocz\u0105tkiem \u015bwiata. W Ewangelii \u0141ukasza Maryja pyta anio\u0142a: \u201eJak to si\u0119 stanie, skoro nie znam po\u017cycia ma\u0142\u017ce\u0144skiego” (nie wsp\u00f3\u0142\u017cyj\u0119 z m\u0119\u017cczyzn\u0105, \u0141k 1, 34). Anio\u0142 na to: \u201eDuch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi na ciebie” (\u0141k 1, 35). Chocia\u017c kpiono z Ko\u015bcio\u0142a od samego pocz\u0105tku z powodu wiary w dziewictwo Maryi, zawsze wierzy on, \u017ce chodzi tu o realne, a nie jedynie symboliczne dziewictwo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
Boskie macierzy\u0144stwo Maryi<\/h2>\n
\n
Maryja, nazywana w Ewangeliach „Matk\u0105 Jezusa” <\/span>(J 2,1;19, 25)<\/b>, ju\u017c przed narodzeniem swego Syna jest og\u0142oszona przez El\u017cbiet\u0119, pod natchnieniem Ducha \u015awi\u0119tego, „Matk\u0105 mojego Pana” <\/span>(\u0141k 1, 43)<\/b>. Istotnie, Ten, kt\u00f3rego pocz\u0119\u0142a jako cz\u0142owieka z Ducha \u015awi\u0119tego i kt\u00f3ry prawdziwie sta\u0142 si\u0119 Jej Synem wed\u0142ug cia\u0142a, nie jest nikim innym jak wiecznym Synem Ojca, drug\u0105 Osob\u0105 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyznaje, \u017ce Maryja jest rzeczywi\u015bcie Matk\u0105 Bo\u017c\u0105 (<\/span>Theotokos<\/i>).<\/span><\/p>\n<\/div>\n
Dziewictwo Maryi<\/h2>\n
Ju\u017c w pierwszych Symbolach wiary Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyznawa\u0142, \u017ce Jezus zosta\u0142 pocz\u0119ty jedynie przez moc Ducha \u015awi\u0119tego w \u0142onie Dziewicy Maryi, stwierdzaj\u0105c tak\u017ce aspekt cielesny tego wydarzenia: Jezus zosta\u0142 pocz\u0119ty „z Ducha \u015awi\u0119tego, bez nasienia m\u0119skiego”. Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a widz\u0105 w dziewiczym pocz\u0119ciu znak, \u017ce to rzeczywi\u015bcie Syn Bo\u017cy przyszed\u0142 w cz\u0142owiecze\u0144stwie podobnym do naszego.<\/p>\n
Opowiadania ewangeliczne uznaj\u0105 dziewicze pocz\u0119cie za dzie\u0142o Bo\u017ce, przekraczaj\u0105ce wszelkie rozumienie i wszelkie ludzkie mo\u017cliwo\u015bci: „Z Ducha \u015awi\u0119tego jest to, co si\u0119 w Niej pocz\u0119\u0142o” – m\u00f3wi anio\u0142 do J\u00f3zefa o Maryi, jego Ma\u0142\u017conce (Mt 1, 20)<\/b>. Ko\u015bci\u00f3\u0142 widzi w tym wype\u0142nienie Bo\u017cej obietnicy danej przez proroka Izajasza: „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna” (Iz 7, 14; zgodnie z greckim t\u0142umaczeniem Mt 1, 23)<\/b>. $\"\"$ <\/p>\n
Zaniepokojenie wywo\u0142ywa\u0142 niekiedy fakt milczenia Ewangelii \u015bw. Marka i List\u00f3w Nowego Testamentu o dziewiczym pocz\u0119ciu przez Maryj\u0119. Mo\u017cna by\u0142o tak\u017ce stawia\u0107 sobie pytanie, czy nie chodzi tu o jakie\u015b legendy lub konstrukcje teologiczne bez podstaw historycznych. Trzeba na to odpowiedzie\u0107, \u017ce wiara w dziewicze pocz\u0119cie Jezusa spotka\u0142a si\u0119 z \u017cyw\u0105 opozycj\u0105, drwinami i niezrozumieniem ze strony niewierz\u0105cych, \u017cyd\u00f3w i pogan. Nie by\u0142a ona motywowana mitologi\u0105 poga\u0144sk\u0105 czy jak\u0105\u015b adaptacj\u0105 \u00f3wczesnych idei. Sens tego wydarzenia jest dost\u0119pny tylko dla wiary, kt\u00f3ra widzi go „w powi\u0105zaniu tajemnic mi\u0119dzy sob\u0105”, w ca\u0142o\u015bci misteri\u00f3w Chrystusa, od Wcielenia a\u017c do Paschy. Ju\u017c \u015bw. Ignacy Antioche\u0144ski \u015bwiadczy o tym powi\u0105zaniu: „Ksi\u0105\u017c\u0119 tego \u015bwiata nie zna\u0142 dziewictwa Maryi i Jej rozwi\u0105zania, jak r\u00f3wnie\u017c \u015bmierci Pana; te trzy niezwyk\u0142e tajemnice wype\u0142ni\u0142y si\u0119 w milczeniu Boga”.<\/p>\n
Maryja – „zawsze Dziewica”<\/h2>\n
Pog\u0142\u0119bienie wiary w dziewicze macierzy\u0144stwo Maryi doprowadzi\u0142o Ko\u015bci\u00f3\u0142 do wyznania Jej rzeczywistego i trwa\u0142ego dziewictwa, tak\u017ce w zrodzeniu Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem. Istotnie, narodzenie Chrystusa „nie naruszy\u0142o Jej dziewiczej czysto\u015bci, lecz j\u0105 u\u015bwi\u0119ci\u0142o”. Liturgia Ko\u015bcio\u0142a czci Maryj\u0119 jako Aeiparthenos, „zawsze Dziewic\u0119”.<\/p>\n
Dziewicze macierzy\u0144stwo Maryi w zamy\u015ble Bo\u017cym<\/h2>\n
Refleksja wiary mo\u017ce odkry\u0107, w powi\u0105zaniu z ca\u0142o\u015bci\u0105 Objawienia, tajemnicze racje, dla kt\u00f3rych B\u00f3g w swoim zamy\u015ble zbawczym chcia\u0142, by Jego Syn narodzi\u0142 si\u0119 z Dziewicy. Racje te dotycz\u0105 zar\u00f3wno Osoby i odkupie\u0144czego pos\u0142ania Chrystusa, jak r\u00f3wnie\u017c przyj\u0119cia tego pos\u0142ania przez Maryj\u0119 dla wszystkich ludzi.<\/p>\n
Dziewictwo Maryi ukazuje absolutn\u0105 inicjatyw\u0119 Boga we Wcieleniu. B\u00f3g jest jedynym Ojcem Jezusa”Nigdy nie by\u0142 oddalony od Ojca z powodu natury ludzkiej, kt\u00f3r\u0105 przyj\u0105\u0142… jest naturalnym Synem swego Ojca przez swoje B\u00f3stwo, naturalnym Synem swojej Matki przez swoje cz\u0142owiecze\u0144stwo, ale w\u0142a\u015bciwym Synem Bo\u017cym w obydwu naturach”.<\/p>\n
Jezus pocz\u0105\u0142 si\u0119 z Ducha \u015awi\u0119tego w \u0142onie Dziewicy Maryi, poniewa\u017c jest Nowym Adamem, kt\u00f3ry daje pocz\u0105tek nowemu stworzeniu: „Pierwszy cz\u0142owiek z ziemi ziemski, drugi Cz\u0142owiek – z nieba” (1 Kor 15, 47). Cz\u0142owiecze\u0144stwo Chrystusa od chwili pocz\u0119cia jest nape\u0142nione Duchem \u015awi\u0119tym, poniewa\u017c B\u00f3g „z niezmierzonej obfito\u015bci udziela Mu Ducha” (J 3, 34)<\/b>. Z „pe\u0142no\u015bci” Tego, kt\u00f3ry jest G\u0142ow\u0105 odkupionej ludzko\u015bci, „wszyscy\u015bmy otrzymali – \u0142ask\u0119 po \u0142asce” (J 1, 16)<\/b>.<\/p>\n
Jezus, Nowy Adam, przez swe dziewicze pocz\u0119cie zapocz\u0105tkowuje nowe narodziny dzieci przybranych w Duchu \u015awi\u0119tym przez wiar\u0119. „Jak\u017ce si\u0119 to stanie?” (\u0141k 1, 34)<\/b>. Udzia\u0142 w \u017cyciu Bo\u017cym nie pochodzi „z krwi ani z \u017c\u0105dzy cia\u0142a, ani z woli m\u0119\u017ca, ale z Boga” (J 1, 13)<\/b>. Przyj\u0119cie tego \u017cycia jest dziewicze, poniewa\u017c jest ono ca\u0142kowicie udzielane cz\u0142owiekowi przez Ducha. Oblubie\u0144czy sens powo\u0142ania ludzkiego w relacji do Boga wype\u0142nia si\u0119 doskonale w dziewiczym macierzy\u0144stwie Maryi.<\/p>\n
Maryja jest dziewic\u0105, poniewa\u017c Jej dziewictwo jest znakiem Jej wiary „nie ska\u017conej \u017cadnym w\u0105tpieniem” i Jej niepodzielnego oddania si\u0119 woli Bo\u017cej. W\u0142a\u015bnie ta wiara pozwala Jej sta\u0107 si\u0119 Matk\u0105 Zbawiciela: Beatior est Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi – „Maryja jest bardziej b\u0142ogos\u0142awiona przez to, \u017ce przyj\u0119\u0142a Jezusa wiar\u0105, ni\u017c przez to, \u017ce pocz\u0119\u0142a Go ciele\u015bnie”.<\/p>\n
Maryja jest r\u00f3wnocze\u015bnie dziewic\u0105 i matk\u0105, poniewa\u017c jest figur\u0105 i najdoskonalsz\u0105 realizacj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. „Ko\u015bci\u00f3\u0142… dzi\u0119ki przyjmowanemu z wiar\u0105 s\u0142owu Bo\u017cemu sam tak\u017ce staje si\u0119 matk\u0105: przez przepowiadanie bowiem i chrzest rodzi do nowego i nie\u015bmiertelnego \u017cycia syn\u00f3w z Ducha \u015awi\u0119tego pocz\u0119tych i z Boga zrodzonych. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest tak\u017ce dziewic\u0105, kt\u00f3ra nieskazitelnie i w czysto\u015bci dochowuje wiary danej Oblubie\u0144cowi”.<\/p>\n
\u0179r\u00f3d\u0142o: Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Wydawnictwo Pallottinum.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wielki Post to czas modlitwy, postu i ja\u0142mu\u017cny. To wiemy, prawda? Jednak te 40 dni to r\u00f3wnie\u017c czas duchowej przemiany, pog\u0142\u0119bienia swojej wiary, a mo\u017ce nawet\u2026 powrotu do jej podstaw? Dzi\u015b odpowied\u017a na pytanie – dlaczego Maryja jest dziewic\u0105? Dziewictwo Maryi nie jest przestarza\u0142ym mitologicznym wyobra\u017ceniem, lecz ma zasadnicze znaczenie dla \u017cycia Jezusa. Urodzi\u0142 si\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30330"}],"collection":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30330"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30987,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30330\/revisions\/30987"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/faustyna.lodz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}